2019


Text Nr. 1   14.1.2019

Nachrichten aus den (un)sicheren Zeiten

Roma Rising Projekt mit Fotografien von Chad Wyatt in Heidelberger Forum für Kunst 

Von Milan Chlumsky

Zwischen 1962 und 1971 bereiste der junge tschechische Fotograf Josef Koudelka mehrere sozialistische Länder, um das Leben der vergessenen oder bewusst an den Gesellschaftsrand abgeschobenen Minderheiten – vor allem der Sinti und Roma – aufzunehmen. Nicht um das Dokumentieren der Misere ging es ihm und noch weniger darum, sie sozial zu brandmarken. Vielmehr versuchte er zu verstehen, wie diese Menschen lebten. Zwar garantierte ihnen die Verfassung die Gleichberechtigung und auch einige Funktionäre der kommunistischen Partei begriffen, dass sie etwas gegen die Ausgrenzung unternehmen mussten, standen doch Bürgermeister in Städten wie dem slowakischen Kosice vor kaum lösbaren Problemen der Kleinkriminalität und des gesellschaftlichen Zerfalls. Einige Stadtverwaltungen plädierten für eine radikale Kehrtwende. Auch Künstler – vor allem Musiker und Bildende Künstler – verlangten nach einer politischen Korrektur. Schließlich waren es die Sinti und Roma selbst, die begriffen, dass sich etwas ändern musste.

Koudelka nahm in der Slowakei mit Respekt Sinti Kinder und ihre Spiele auf, die Sorge eines jungen Bauern um sein Pferd, das Ritual des Begräbnisses und das dörfliche Fest angeführt von drei Musikanten. Als die Armeen des Warschauer Paktes den Prager Frühling mit Panzern niederschlugen, machte Koudelka (inzwischen Mitglied der berühmten Fotoagentur Magnum) in Spanien und in Portugal mit seinem humanitären Projekt weiter. Sein Bildband „Gypsies“ ist inzwischen das Referenzbuch eines besonders einprägsamen Milieuporträts einer schon immer ausgegrenzten Ethnie. Auch ein anderer tschechischer Fotograf, Jindřich Štreit, interessierte sich für die Art und Weise, wie diese Menschen in kleinen Dörfern lebten. 1975 erschien in Tschechien einer seiner zahlreichen Fotobände: „Die Roma – ohne Romantik“. Auch Štreit ging es darum, ohne falsches Pathos und präzise von den Lebensbedingungen der Roma zu berichten, und dabei ganz ohne hysterische Voreingenommenheit zu fotografieren.

Mittlerweile ist fast ein halbes Jahrhundert vergangen. Der in Washington lebende Fotograf Chad Wyatt , als Kind eines Schwarzen und einer weißen Mutter geboren, weiß, was Anders- und Ausgegrenztsein bedeutet. Während einer kommerziellen Auftragsarbeit in Prag erzählte er tschechischen Künstlern von seinem Plan, jene Sinti und Roma zu porträtieren, die in ihrem Leben reüssierten und inzwischen eine wichtige Rolle in der Gesellschaft einnehmen. Von den Künstlern erhielt er die nötigen Kontakte. Wyatt war sehr überrascht, wie sich die Wahrnehmung der Sinti und Roma verändert hatte.

Er bereiste dann mit seiner Hasselblad und seinem Beleuchtungsequipement  zahlreiche Ostblockländer, um dort jene Menschen so zu zeigen, dass sie dem gängigen Stereotyp nicht entsprechen: „Beide Stereotypen bei den Roma – sowohl die positiven wie auch die negativen - helfen nicht weiter. Sie setzen den falschen Glanz der Roma-Wirklichkeit fort, in der die Roma Frauen entweder die sind, die an jeder Ecke um Geld bitten oder die extrem schön und sexy sind. Wir sind  aber einfach nur Frauen, ein Teil der großen Vielfalt der Menschheit“ - so sieht es etwa die rumänische Plebis Ivan, die ihren Bachelor in Marketing machte und ihren Master als Finanzexpertin abschloss. Vom Europarat in Straßburg beauftragt, im Rahmen eines europäischen Programms zwischen 2005 und 2015 in Rumänien die Gehälter der Roma in diversen Industrie- und Handelsbranchen zu untersuchen und nach Wegen zu suchen, wie die krassesten Unterschiede behoben werden können, soll ihre Studie ein entsprechendes Gewicht in der neuen ökonomischen Infrastruktur des Landes haben.

Chad Wyatt hat inzwischen ein beeindruckendes Archiv an fotografischem und informativen Material zusammengetragen. Es zeigt den Aufstieg eines Teiles der Sinti- und Romabevölkerung, die nicht nur auf kulturellen Wegen, etwa durch Musik oder bildende Kunst, international bekannt werden, sondern vor allem jene, die durch den eigenen Willen und Fleiß erfolgreich ein Studium beendet haben und jetzt als Anwälte, Stadtoberhaupt, Richter, Mediziner, Lehrer oder Regierungsmitglied die Integration ihres Volkes vorantreiben.

Respekt und Demut empfand Chad Wyatt, der nicht nur sehr viele Porträts dieser so lange verfolgten Ethnie in Europa und Kanada machte, sondern auch viel über die Familienhintergründe und die persönliche Sorgen dieser Menschen erfuhr. Seine Fotografie, so wünscht er sich, möge diesen Respekt und diese Demut an die Betrachter weitergeben. Eine humanistische Fotografie par excellence – in der großen Tradition von Koudelka und Štreit.


(„Chad E. Wyatt, Fotografien aus dem RomaRising-Archiv“, Heidelberger Forum für Kunst, bis 10. 2. Am 31.1. findet eine Filmvorführung und Diskussion statt über „Bilderpolitik. Wie betrachten wir mediale Porträts von Sinti und Roma“)

Chad E. Wyatt:  Cristina Maria, Moldavien
/Repro: Dr. Milan Chlumsky)
(Erscheinen am 17.1. ungekürzt.)


Text Nr. 2   14.1.2019


Zwei Stoffbären und eine Topfpflanze

Die Gewinner des Heinrich-Vetter-Kunstpreises im Port 25

 

Von Milan Chlumsky

Zwei Tage vor dem Weihnachtfest 2018 fing der Tag eher mau an. Zwei Stoffbären sitzen um eine Topfpflanze und es schwirren die Worte um sie herum wie: „Haushaltssperre in den USA: Wer gießt die Blumen? Wer löscht das Feuer? Wer passt auf die Kinder auf? Wer füttert die Tiere? Wer heilt die Menschen? Wer unterrichtet die Schüler? Viele Fragen, weil Trump doof ist.“ Die Malerin Ana Laibach, die mit ihren gezeichneten Radioreportagen bereits im vergangenen Jahr an der schönen Ausstellung „Hundert unter Tausend“ im Port 25 in Mannheim teilnahm, setzt als Preisträgerin des Heinrich-Vetter-Preises in der jetzigen Ausstellung ihre poetische Erkundung des Alltäglichen fort.

Jeden Morgen wecken sie die Nachrichten im Radio, die sie dann in ihr zeichnerisches Radiojournal überträgt, manchmal schmunzelnd, manchmal nicht.  Während sich die Menschen hinter ihren Fratzen verstecken, bleiben die Tiere (auch die Stofftiere) in den meisten Fällen naturgetreu abgebildet. Nur der Rahmen, in dem das Gespräch geschieht,  ändert sich, und kann auch alles Positive schlagartig ändern: so bei den beiden Teddybären, die vor einer Topfpflanze über die von Präsident Trump verhängte Haushaltssperre meditieren, die sich sehr wohl um die Belanglosigkeit des politischen Denkens des amerikanischen Präsidenten im Klaren sind. Überlegt man sich jedoch, welche Konsequenzen diese bislang längste Haushaltsperre in den USA soeben hatte, sind die Fragen, die Laibach den Tieren in den Mund legt, immer noch aktuell, da eigentlich ungelöst. Im Port 25 ist eine ganze Wand ihren Radiotagebüchern ausgestellt - eine sehr kluge Chronik des Geschehens unserer Zeit.

Ana Laibach hat den mit 10.000 Euro dotierten Hauptpreis der Heinrich-Vetter Stiftung auch deshalb erhalten, weil ihr künstlerisches Betätigungsfeld extrem vielfältig ist: Sind die Radiotagebücher ein gelungener Einstieg in die visuelle Welt der in Mannheim lebenden Künstlerin, so gehören auch Malerei, Grafik, Fotografie, Film, ja sogar Keramik (die Schachfiguren auf den beiden großen Schachbrettern sind ein Gedicht für sich) dazu. Sämtlichen Arbeiten eigen ist der Hang zur Ironie, gar zur Provokation. Die Ausstellung zeigt zwei besondere Bilderreihen, die tiefer gehen, als es der oberflächliche Blick andeutet: „Schießen lernen, Freunde treffen“ heißt die eine und ist eine Parodie der Werbung von mit Waffen ausgerüsteten Sportvereinigungen, vom Kleinkaliberverein bis zur paramilitärischen Vereinigung, die Laibach durch die Doppeldeutigkeit des Verbs „treffen“ in Frage stellt. Dass die meisten Porträts der Mitglieder  auf den Zielscheiben auch entsprechende (hier militärische) Physiognomien aufweisen und zugleich mit einer klitzekleinen Krone als Königschütze und einem blauen Auge ausgestattet sind, macht deutlich, was die Malerin von dieser Spezies hält. Karikatur ist das richtige Wort auch für die zweite Bildreihe: „Komm, las uns Krieg machen, aber nur kitzeln.“

In ihren großformatigen Bildern thematisiert Ana Laibach die meist verborgene Welt der Träume, der Ängste und der (enttäuschten) Hoffnungen: In „Diese Blume ist keine Blume“ handelt es sich vermutlich um ein metallisches Ungeheuer, das „Schreiende Pferd“, das man ahnen, aber nicht sehen kann, scheint in einem Universum voller Leid um Hilfe zu rufen. Allein durch die Farbexplosion im Bild wird Angst suggeriert, eine andere Facette der Malerei von Ana Laibach.

Der Heinrich-Vetter-Förderpreis geht an den aus Mannheim stammenden Amadeus Certa, der – der klassischen Malerei folgend – sehr genaue Porträts in der Ausstellung zeigt. Es geht ihm aber nicht nur um die genaue fotografische Wiedergabe, sondern er weiß auch um die Unsicherheiten, Introvertierheit oder Einsamkeit und Verlorenheit seiner Protagonisten. Er weiß genau die Körperhaltung, den Blick, die Pose zu wählen, in der sich eben diese Eigenschaften darstellen lassen – eine Art Momentaufnahme in unbeobachtetem Augenblick. Interessant auch seine Porträts bekannter Sportler – etwa des amerikanischen Basketballers James LeBron oder einzelner Fußballspieler auf einem überdimensioniert erscheinendem Feld, womit auch ebenfalls die Einsamkeit thematisiert. Certa hat an der Düsseldorfer Kunstakademie studiert, die er als Meisterschüler von Siegfried Anzinger abschloss.

 („Wenn Tiger schießen lernen“, Mannheimer Kunstpreis der Heinrich-Vetter- Stiftung an Ana Laibach und Amadeus Certa, Ausstellung im Port 25, Raum für Gegenwartkunst, Mannheim, bis 17.3., geöffnet am Mittwoch bis Sonntag, 11 bis 18 Uhr, Infos: www.port25-mannheim.de)




Ana Laibach, Schiessen lernen, Freunde treffen, Graphit auf Schießscheibe
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 23.2., ungekürzt)




Text Nr. 3   28.2.2019

Wiederentdeckung von Henri Laurens

Eine große Retrospektive in der Mannheimer Kunsthalle

Von Milan Chlumsky

Kaum fünfzehnjährig, begann Henri Laurens nicht nur eine Steinmetzlehre, sondern absolvierte auch einen Zeichenkurs und geriet unter den Einfluss von Auguste Rodin, des wohl größten Bildhauers des ausgehenden Jahrhunderts. Auf der anderen Seite stand Aristide Maillol, der um die Jahrhundertwende erste Erfolge mit seinen weiblichen Körpern feierte. In welche Richtung also sollte Laurens gehen, mit wem darüber reden?

Als er 1907 nach Montparnasse umzog, freundete er sich mit Georges Braque an, der ihn nicht nur in das Künstlermilieu einführte, sondern ihm auch die Hauptmerkmale des synthetischen Kubismus erklärte. Radikal änderte sich sein Stil und ab 1915 griff Laurens die Gestaltungsprinzipien seiner Malerkollegen auf, die er ins Dreidimensionale übertrug.

1917 schloss er auch Freundschaft mit Juan Gris, Pablo Picasso und Amedeo Modigliani, allesamt Künstler, die einen neuen Weg wagten und mit unterschiedlichen Materialien experimentierten. Henri Laurens tat es ebenfalls: Sein Material ist nicht nur Stein, sondern auch Holz, Ton, und Blech, meist farbig gefasst. In der Ausstellung in der Mannheimer Kunsthalle ist ihm ein ganzer Saal gewidmet, in dem diese erste Periode und der allmähliche Übergang zu voluminösen abstrakten – menschenähnlichen - Formen, nicht selten von prismatischen Brechungen und kantigen Konturen begleitet, zu sehen ist.

Zwei Arbeiten dominieren die Suche nach der neuen Form: der fragile Clown (1915), der eigentlich nur aus Kegel und Zylinder gebaut ist, und die farbige Assemblage Flasche und Glas, die am Ende eines Lernprozesses stehen und zugleich den neuen Weg vorzeichnen. Hier machte der junge und bescheidene Bildhauer die ersten Schritte in der Zerlegung einzelner Elemente verschiedener Körper und auch Stillleben in stereometrische Raumelemente, die jedoch fast immer die menschliche Gestalt als künstlerisches Ergebnis haben. Laurens kam seinem Ziel näher, das Innere und Äußere einer Figur auszudrücken.

Die 1930er Jahre waren von der Suche nach neuen Volumina gekennzeichnet. Das Hauptmaterial ist jetzt die Bronze. „Obwohl er ungern über seine Kunst sprach, erklärte er mir, wie die Bronze, ein weicheres und geschmeidigeres Medium, ihm erlaubt hatte, kühner zu werden, sich vom statischen, geometrischen Kubismus fort – und auf einen dynamischeren und plastischeren Lyrismus zu bewegen,“ so charakterisierte der große Fotograf Brassaï diese Arbeiten. Laurens war nie ein bekennender Surrealist, sein Bemühen, das Innere und Äußere in fließenden Formen und Volumina auszudrücken, war so originell, dass es in keine Kunstschublade passte.

Der Bildhauer beschränkte sich zunehmend auf die Darstellung des weiblichen Körpers, wohl auch deswegen, weil es seiner Vorstellung von Geschmeidigkeit der Form am besten entsprach. Beim Beginn einer Arbeit wusste er nicht unbedingt, was daraus resultieren würde. Es war das Verfahren der Formung, das ihn zu immer neuen, kühnen und dynamischeren Gestaltungskonzepten führte. Wie facettenreich seine Frauenakte sind, lässt sich beispielsweise in seiner „Geflügelten Sirene“ (1948) erkennen, in der die eleganten Flügel dem scheinbar mythologischen Wesen gewachsen sind, das zugleich Tier und Mensch ist, mit einer mächtigen Flosse anstelle von Füßen.

Schon in den 1930er Jahren hatte Laurens begonnen, den bis dahin geordneten skulpturalen Aufbau des Körpers in Frage zu stellen und mit verschiedenen Ausdrucksformen zu experimentieren. Die ersten schönen Wellentöchter entstanden fast aus dem Nichts. So ist zwar – in einer der schönsten Arbeiten der 1930er Jahre – genau zu sehen, wie sich in seiner „Okeanide“ der schlanke Rumpf mit den mächtigen Oberschenkeln verbindet, wie dieser linke Fuß auf einer Muschel steht und wie die rechte Hand Haare, Schal oder gar eine aufkommende Welle festhält, doch die Skulptur erfasst man nur dann, wenn man langsam um sie herum schreitet und ihre Formen im Geist komplettiert. Eine bis dato unbekannte Harmonie wohnt diesen mythologischen Frauenwesen inne, voll von „plastischem Lyrismus“.

An die 60 Plastiken, 50 graphische Blätter, Zeichnungen, Collagen und Künstlerbücher umfasst diese schöne Retrospektive des 1954 gestorbenen Bildhauers und begnadeten Autodidakten.

(„Henri Laurens – Wellentöchter“, bis 16.6., Katalog: 29,80 Euro, Infos: www.kuma.de)

 

 

 


 Henri Laurens Die Mutter, Bronze 1935, Museum F. Burda, Baden-Baden
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 2.3, ungekürzt)

 


Text Nr. 4   3.3.2019
 

Gegen den Strich gebaut

Mannheimer Kunstverein zeigt, wie sich Architektur und Kunst verbinden

Von Milan Chlumsky

Diversität und Experimente in der Architektur machen eine Stadt lebendig und schützen vor Langeweile. Der Mannheimer Kunstverein zeigt jetzt, welche Möglichkeiten es in der Vergangenheit für deutsche und österreichische Architekten gab, um ungewöhnliche Projekte zu entwickeln und Elemente der Kunst mit der Architektur zu verbinden. Auf den ersten Blick ein leichtes Unterfangen, doch bei näherem Betrachten schwierig. Denn die Architektur hat die Aufgabe, bestimmte Funktionen zu erfüllen, Regeln einzuhalten und Vorschriften (etwa der Brandschutzverordnung) zu genügen.

Ist es überhaupt möglich, Kunst und Architektur organisch zu verbinden? Zwei österreichische Architekten, Laurids Ortner, Günter Zamp Kelp und der Maler Klaus Pinter haben 1967 die Gruppe Haus-Rucker-Co in Wien gegründet, um sich intensiv mit der Idee einer Vereinigung der beiden Positionen auseinanderzusetzen. Das eigentliche Ziel war aber die Horizonterweiterung und das intensive Erleben der Stadtarchitektur als ein wesentlicher Faktor des Gemeindelebens.

Den dreien fiel auf, dass die meisten Menschen achtlos an vielen Bauten in der Stadt vorbei gehen und sie überhaupt nicht wahrnehmen, auch wenn diese es verdient hätten. Eine schräg aufgestellte Betonplatte auf dem Wiener Naschmarkt dagegen brachte die Passanten dazu, auf eine etwas erhöhte Plattform zu steigen, bevor sie durch die Öffnung in der Platte weitergingen und schließlich wieder auf der festen Erde des Naschmarkts landeten. Die meisten haben dann innegehalten, um den schon 1780 gegründeten ursprünglichen Bauermarkt bewusst wahrzunehmen. Und sich bei den Haus-Rucker-Co Architekten zu bedanken, dass dadurch auch der Bau der Westautobahn durch den Markt vereitelt wurde.

1970 eröffnete die Gruppe eine Nebenstelle in Düsseldorf, 1971 schloss sich der Architekt Manfred Ortner der Gruppe an. 1972 siedelte der Maler Klaus Pinter nach New York über, um dort mit anderen Künstlern das zweite Haus–Rucker-Studio zu öffnen. Fünf Jahre später wurde es wieder geschlossen, die Künstler gingen eigene Wege. 1987 eröffnete Laurids Ortner ein eigenständiges Architekturbüro, 1992 wurde die Haus-Rucker-Co endgültig aufgelöst.

Einigen sind die Aktivitäten der Gruppe während der documenta 5, 6 und 8, vor allem der „Rahmenbau“ am Friedrichsplatz in Kassel geläufig, wo sie einen quadratischen Rahmen aufstellten, der einen ausschnittartigen Blick auf die dahinterliegende Landschaft und das Orangerie-Gebäude ermöglichte. Auch hier ist das Bewusstmachen der umliegenden Landschaft und Architektur das Ziel – gemäß der ursprünglichen Idee von Haus-Rucker-Co: diese kam vom österreichischen Ausdruck für Hausruck, das auch Wegrücken bedeutet, d.h. die Schaffung einer neuen Idee, eines neuen Platzes, einer neuen Wahrnehmung statt eines gleichgültigen Blickes auf die städtische Architektur.

Die schöne Ausstellung im Mannheimer Kunstverein erinnert anhand von Zeichnungen und Modellen an zahlreiche Projekte der Gruppe. Man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, dass sich die eine oder andere Idee sehr gut in den architektonischen Lösungen der Konversionsflächen – sowohl in Mannheim wie auch in Heidelberg – ausnehmen würde, um der Monotonie-Falle zu entgehen.

(„Haus-Rucker-Co, Städtisches Werkzeug“, Mannheimer Kunstverein bis 12.5., Infos: www.mannheimer-kunstverein.de)

 


 Rucker, Rahmenbau, 1977, Kassel Fredericianum
(Photo: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 8.3., ungekürzt)



 

Text Nr. 5   13.3.2019

Hat die Malerei von der Fotografie gelernt?

Eine schöne Ausstellung mit erstklassigen Exponaten in der Karlsruher Kunsthalle

Von Milan Chlumsky

Einer der Protagonisten des goldenen Zeitalters eines jungen Mediums – der Fotografie – war Gustave Le Gray (1820-1884). Die Familie hätte ihn gern als Rechtsanwalt in einer Kanzlei gesehen, er selbst wollte jedoch Maler werden. Mit 22 fand er sich als Schüler des bekannten Malers Paul Delaroche an der Pariser Akademie wieder. Diesem wird  hartnäckig angedichtet, er habe anlässlich der Erfindung der Fotografie 1839 den Satz „Ab heute ist die Malerei tot!“ ausgerufen, was er nie getan hat. Im  Gegenteil, Delaroche begrüßte wärmstens das neue Medium. In Le Grays Klasse fanden sich zwei weitere große Fotografen des Goldenen Zeitalters: Henri Le Secq und Charles Nègre.

Gustave Le Gray entdeckte durch Zufall die Fotografie: zunächst das Wachsnegativverfahren, 1850 dann das nasse Kollodiumverfahren, das erst zwei Jahre später von einem englischen Fotografen verbessert wurde. 1851 wurde er als einer von fünf Fotografen berufen, der die historischen Denkmäler Frankreichs fotografieren sollte; ein Jahr später wurde er zum offiziellen Fotografen der Herrscherfamilie des Napoléon III ernannt. 1856 begann Le Gray die Serie „Marines“ (Seestücke), in der er eine besondere Sandwichtechnik entwickelte. Da das nasse Kollodium sehr langsam auf den Kontrast zwischen Wolken und Himmel reagiert, sind sämtliche Fotografien jener Zeit bar jedes Wölkchens. Um das zu ändern, beschloss Le Gray, zwei verschiedene Belichtungszeiten für den Himmel und das Meer anzuwenden. In einem feinen Sandwichverfahren legte er beide Negative übereinander, um ein Bild zu komponieren, das die Dramatik des Wetters unterstreicht. Eine der zwischen 1856 und 1859 entstandenen Aufnahmen zählt zu den teuersten Fotografien der Welt, sie wurde vor acht Jahren für 917.000 Euro verkauft.

In der Karlsruher Ausstellung sind nun zwei seiner wunderbaren Seestücke sehen: „Brick au clair de lune“ (falsch übersetzt als „Brig Upon the Water“ , statt „Brigg bei Mondschein“ , 1856-57, aus der Staatsgalerie Stuttgart) und „La Méditerranée à Sète“, 1857, aus einer Pariser Sammlung. Sie stehen den „Seestücken“ (1836) von Johann Wilhelm Schirmer aus der Sammlung der Karlsruher Kunsthalle gegenüber, mit einem deutlichen Hinweis auf die Kunst von Le Gray, mitsamt einer von Schirmers Wolkenstudien, die etwa zur gleichen Zeit entstand wie die „Marines“.

Ein weiterer Höhepunkt in der Ausstellung sind die Blumenfotografien des elsässischen Fotografen Adolphe Braun (1812 – 1877), der zunächst als Zeichner für Stoffe der Firma Daniel Dollfus-Ausset arbeitete. Braun musste zunächst dafür sorgen, dass für ihn und seinen Kollegen tagtäglich frische Blumen auf den Zeichentischen stehen. Diese  Stillleben wurden durch ein kompliziertes Verfahren als Muster auf verschiedene Stoffe übertragen. Nachdem das Kollodiumverfahren immer weiter perfektioniert wurde,  tauschte Braun den Zeichenstift gegen die Kamera. Seine „Fleurs photographiées“ ließen 1854 auch die Mitglieder der französischen Akademie der Wissenschaften nicht kalt. Adolphe Brauns innovative Karbondrucke von Blumen und Landschaften – die nach 150 Jahren noch immer makellos wirken – gehören zu den schönsten, die in dieser Zeit um 1860 entstanden sind.

Neben vielen Ausleihen internationaler Institutionen sind es vor allem die 30 Gemälde aus dem eigenen Bestand, die die Karlsruher Ausstellung auszeichnen. Ähnliches hätte man sich auch bei den Fotografien gewünscht – etwa mit den Gegenlichtaufnahmen des Heidelberger Fotografen Georg-Maria Eckert, der das Straßburger Münster wie in Karlsruhe zu sehen klassisch fotografierte. Oder mit den großformatigen und seinerzeit mit vielen internationalen Preisen ausgezeichneten Aufnahmen des Mannheimer Fotografen Jakob August Lorent aus dem Nil-Tal (1859/1860), die in der Qualität den in der Ausstellung gezeigten Aufnahmen von Francis Frith mindestens ebenbürtig sind.

In Karlsruhe wird die besondere Rolle des vermeintlichen Erfinders der Fotografie Daguerre hochgehalten. Richtiger wäre es, auf die eigentliche Erfindung durch Nicéphore Niépce hinzuweisen, der schon 1822 erste fotografische Bilder herstellte – sprich jene, von denen mehrere Kopien möglich sind, während die sogenannte Daguerreotypie ein Unikat ist. Daguerre hatte 1829 einen Vertrag mit Niépce geschlossen. Niépce starb 1833, und Daguerre beeilte sich, sein Verfahren dem französischen Staat zum Kauf anzubieten und die Lorbeeren zu ernten.

Nichtsdestoweniger ist die Karlsruher Ausstellung mit ihren rund 200 Exponaten absolut sehenswert. Sie unterstreicht die Ähnlichkeiten und die Unterschiede, die die beiden sehr eng verwandten Medien – die Malerei und die Fotografie – aneinander bindet. Das ist, nach ähnlichen früheren Präsentationen zur Fotografie und Malerei des 19. Jahrhunderts in München (2004) und Nürnberg (2018) jetzt in Karlsruhe ein großes Ereignis.

(„Licht und Leinwand“, bis 2.6. , Staatliche Kunsthalle Karlsruhe,  Katalog 29 Euro, Infos: www.kunsthalle-karlsruhe.de)




Anselm Feuerbach, Ruhende Nymphe, 1870, Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)


Gustave Le Gray, Le bric au clair de Lune, 1857, Staatliche Kunsthalle Stuttgart
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 6.4., leicht gekürzt)





Text Nr. 7  23.3.2019


Eine Geschichte der ständigen Verluste

Der hochgepriesene und vergessene Fotograf Gaston Paris in Mannheim

Von Milan Chlumsky

Die Geschichte der Fotografie ist auch eine Geschichte der Verluste: von Daguerreotypien, von den ersten Albuminabzügen und nicht zuletzt von Fotografen. Zahlreiche Daguerreotypieporträts bekannter Persönlichkeiten der 1840er Jahre sind meist wegen mangelnder Pflege verlorenen gegangen. Während seines Aufstiegs auf den Montblanc 1861 machte der Fotograf Louis-Auguste Bisson drei Fotografien vom Gipfel - eine weltweite Sensation in dieser Zeit. Sie sind unauffindbar. Und von Gaston Paris, einem der großen Reportagefotografen der 1930er Jahre, ist nur wenig bekannt – außer seinem Geburts- und Sterbedatum (1903-1964) und wenigen Notizen über seine Zeit als junger Soldat im französisch besetzten Rheinland in den Jahren 1922 bis 1924 sowie seiner Vorliebe für das Kino.

Es ist nicht bekannt, ob er eine Fotografenlehre gemacht hat und warum er sich für eine Rolleiflex (also quadratische Aufnahmen, die eigentlich für die Reportagefotografie ungeeignet waren) und nicht für eine Leica entschied, mit der sich entscheidend schneller arbeiten ließ. Als Gaston Paris 1932 seine ersten Fotografien veröffentlichte, zeigten sie einen Meister seines Fachs: eine perfekte Bildregie (so bei einigen Sportaufnahmen oder im Zirkus, wenn es darum geht, Akrobaten in der Luft aufzunehmen), eine oft sehr avantgardistische Aufnahmetechnik, die etwa an Rodtschenko oder auch ans Bauhaus erinnert mit ihren schrägen Perspektiven sowohl bei Aufnahmen von Menschen in der Operntanzschule wie bei gewagten Aufnahmen des Eifelturms. Die Rolleiflex ermöglichte Aufnahmen aus der Froschperspektive - man blickte von oben in den Sucher - oder auch über Kopf, ein Wechsel, den Gaston Paris sehr häufig innerhalb einer Serie vollzog. Ein Leicafotograf dagegen musste die Kamera vor seinem Auge halten, sein Blick war meist geradeaus gerichtet.

Ein Glück für die Fotohistoriker: Gaston Paris hat sämtliche Reportagen als Kontaktabzüge auf Karton montiert. Anhand derer konnte sich allen voran der renommierte französische Fotohistoriker Michel Frizot über die an verschiedenen Orten befindlichen Aufnahmen (Antiquariate, Flohmärkte, Privatsammler oder auch Händler) einen Überblick über das Werk verschaffen. Heute sind 14.000 Negative bekannt: das macht etwa 1170 Filme, wobei jeder Film nur 12 Aufnahmen hatte.

1932 heuerte Julien Vogel, der Chef der einflussreichen Zeitschrift VU, Gaston Paris als festen Mitarbeiter der Illustrierten an, die mehr als alle anderen in Frankreich einen modernen avantgardistischen Stil pflegte. Damit war Paris die Sorge los, seine Fotografien verschiedenen Redaktionen anbieten zu müssen. Er konnte sich den meist selbstgewählten Themen widmen. Drei Gründe könnten Vogel dazu bewogen haben: Für VU arbeiteten auch bekannte Fotografen Jahre wie André Kertész und Germaine Krull, die zu der Avantgarde der 1930er zählten, doch wie kein anderer wusste Gaston Paris eine komplexe Serie mit weiteren Motiven zusammenzustellen. Es war also relativ leicht, daraus eine zusammenhängende Reportage zu bauen. Ein anderer Grund war der besondere Aufnahmewinkel, der nicht selten Augenblicke der Gefahr, der Spannung und der Belastung des Protagonisten durch eine Nahaufnahme dokumentierte, so etwa in den „Schrecklichsten Schlägen des Catchens“. Und schließlich die unglaubliche Sicherheit, in kürzester Zeit die Lichtverhältnisse zu erfassen und die daraus resultierende Einstellung von Verschluss und Blende zu wählen, damit – wie in den Aufnahmen der Folies Bergère oder aus dem Casino de Paris – auch die hinterste Reihe in den Kabaretts, Musicals und Variétés ausgeleuchtet bleibt.

Das Fest, das mit dem Surrealismus begann, sich mit ausschweifenden Nächten fortsetzte, mit Maurice Chevalier, Edith Piaf, Mistinguett und vielen anderen, endete abrupt in den Jahren der Besatzung zu Beginn der 1940er Jahre. VU stellte wie auch einige andere Zeitschriften und Zeitungen ihr Erscheinen im zweiten Weltkrieg ein. Der gefeierte Fotograf versuchte noch einige Reportagen zu verkaufen, meist ohne Erfolg.

1938 hatte er den Exodus der republikanischen Freiwilligen über die Pyrenäen nach Frankreich begleitet. Sechs Jahre später war er bei den Befreiungskämpfen in der französischen Hauptstadt dabei. Kurz nach dem Kriegsende wurde er noch nach Deutschland geschickt, er reiste weiter nach Österreich, wo er die Nazigefangenen in einem Internierungslager mit dem symbolischen Namen Oradour (ein französisches Dorf, das von den Nazis dem Erdboden gleich gemacht worden war) fotografierte. Gaston Paris sprach auch mit Leni Riefenstahl und porträtierte sie in ihrer Gefangenschaft. In den folgenden zwanzig Jahren schaute er krank und deprimiert zu, wie sein Ruhm schwand. Ein paar verkaufte Fotografien reichten nicht fürs Leben. Kurz nach seinem Tod wurde sein Archiv veräußert.

Die wunderbare Ausstellung, die der Leiter des Internationalen Forums für Fotografie der Reiss-Engelhorn Museen, Claude Sui, zusammen mit Florian Ebner, dem Leiter der Fotografie-Abteilung des Centre Pompidou in Paris unter Mitwirkung des Fotohistorikers Michel Frizot zusammenstellte, gibt einen ausführlichen und sehr klugen Einblick in die Arbeit dieses Ausnahmefotografen, der schon zu Lebzeiten in  Vergessenheit geriet. Sie zeigt Reproduktionen der Titelblätter von VU, mit unzähligen Reportagen auch in anderen Magazinen, avantgardistische Fotografien bis hin zu den eindrucksvollen politischen Reportagen aus dem zerbombten Berlin, dem unter französischer Aufsicht stehenden Internierungslager in Österreich, sowie noch eine ganze Reihe kleinerer Reportagen, die Paris zu veröffentlichen gedachte.

Erst die rasante Entwicklung der modernen Medien half, die Spuren von Gaston Paris wieder zu entdecken. Auch davon erzählt diese Ausstellung mit ihrer zwei Kanal-Projektion der letzten Arbeiten dieses Fotografen. Hier gelang es, einen vergessenen Schatz zu heben: ein großes Ereignis!

(Gaston Paris, Die unersättliche Kamera, Eine Ausstellung des Centre Pompidou und der Reiss-Engelhorn Museen, Forum Internationale Fotografie bis 30.6., Katalog in der Ausstellung 24,95, Infos: www.gaston-paris.de)



Gaston Paris, Jahrmarkt, Der Roboter, um 1835

Foto: Dr. Milan Chlumsky

(Erschienen am 27.3., ungekürzt)

 

 

Text Nr. 8   9.4.2019
 

Die Welt ist nicht, was sie scheint

Barbara Padron Hernandez in einem neuen  Ausstellungscluster der SAP

Von Milan Chlumsky

Mit 18 sie Kuba verlassen, jetzt ist sie 35 und vielen nach ihrem Auftritt in der Sendung Voice of Germany ein Begriff. Doch Barbara Padron Hernandez hat nicht nur eine prägnante Stimme, sie ist auch eine beeindruckende Porträtistin. Ihre Welt ist nicht die der Montmartre-Maler, die Falten wegverbessern. Im Gegenteil: Fast immer ist es ein Versuch, beide Seiten eines Menschen zu zeigen – die offensichtliche und die verborgene.

Daneben entstehen seltsame, fast surrealistische Welten, die ihren Ursprung auf Kuba haben.  Mit 10 Jahren verkaufte sie dort Bohnen, die Familie war arm, der Kommunismus nahm es nicht so genau mit der Kinderarbeit. Sie sang für ihre Mutter, die witterte, dass sie Talent hat. Sie schaffte es in die von Touristen besetzten Hotelbars. Mit ihrem damaligen Freund brach sie dann nach Stuttgart auf. Sie jobbte überall, wo sich Gelegenheit bot, oft als Kellnerin. Mit ihrer Rockband Submarien hatte sie unzählige Auftritte in verschiedenen Clubs in Stuttgart, reiste nach England und Schweden. 2006 gewann sie mit ihrer Band  den Rockpreis des Deutschen Pop-&-Rock Musikverbandes.

Daneben hat Barbara Padron Hernandez immer gemalt, schon in Kuba - die 15-Jährige verkaufte ihre Bilder, um die Familie zu unterstützen. Sie war zu dieser Zeit im Haus der Kultur eingeschrieben, wo sie die Grundlagen von Malerei, Musik und Kunst erlernte. In Stuttgart studierte sie weiter an einer privaten Kunstschule, 2004 begann sie ein Studium an der Akademie der Bildenden Künste in Stuttgart. Inzwischen wurde ihr die Rückkehr nach Kuba als einem „antikommunistischen“ Element verwehrt.

Barbara Padron Hernandez verbindet eine Reihe verschiedener Phänomene: die „nackte Realität“ (viele ihrer Porträts sind anhand von Fotografien von Kollegen, Musiker oder Konzertbesuchern entstanden) mit Reminiszenzen an Kuba und ihre Kindheit, gepaart mit Traum-Elementen. Dabei spielt die Musik eine große Rolle, ihre Staffelei steht neben ihrem Klavier. Nicht jeder ist imstande, die komplizierten Zusammenhänge zwischen Vergangenheit und Gegenwart zu enträtseln. Ihre Porträts kommen scheinbar klassisch daher, sie offenbaren jedoch eine Überfülle an möglichen Deutungen: etwa in Bildern wie Rebirth oder The Dance, das eher auf einen Geschlechterkampf denn auf Tanz hinweist.

Mit ihrer neuen Reihe will SAP ART MOMENTS außerhalb der regulären Ausstellungen auf Impulse in der zeitgenössischen Kunst aufmerksam machen. Da ist die Werkreihe von Barbara Padron Hernandez eine wahre Entdeckung.

(SAP ART MOMENTS, Barbara Padron Hernandez, SAP Internationales Schulungszentrum, bis 30.4.,  s. auch: http://www.singulart.com/en/artist/barbara-padron-hernandez-3283)

 

 

 Barbara Padron Hernandez, o.T
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
Erschienen am 10.4., leicht gekürzt)



Text Nr. 9   29.3.2019

Spiegel der Seele

Outsider Art in Heidelberg und Ludwigshafen

Von Milan Chlumsky

Der französische Maler Jean Dubuffet kehrte 1942 nach einem gescheiterten Studium der Malerei an der Pariser Académie Julian und einer erfolgreichen Karriere als Winzer zur Malerei zurück. Diesmal sollten es jedoch keine kulturellen Bilderwelten sein, sondern naive und ursprüngliche, bar jeden gelernten Griffs in die Kiste der Kunstgeschichte. Er wollte die Welt wieder mit kindlichen Augen sehen, unvoreingenommen, als sei es das erste Mal. 1945 riefen Dubuffets Bilder bei einer Ausstellung in der Pariser Galerie von Pierre Drouin einen Skandal hervor. In New York jedoch, wo er drei Jahre später ausstellte, wurde er begeistert aufgenommen, und er wusste sich auf dem richtigen Weg.

Dubuffets Konzept der Art Brut wollte all jene Künstler vereinen, die sich aus einem innerem Impetus heraus künstlerisch betätigen. „Die wahre Kunst ist immer dort, wo man es am wenigsten erwartet. Dort, wo niemand an sie denkt und ihren Namen ausspricht. Die Kunst wehrt sich dagegen, als solche erkannt und begrüßt zu werden. Sie verschwindet dann sofort.“ 1922 begann er, sich für die Kunst von psychisch Kranken zu interessieren, vor allem für die Blätter, die Hans Prinzhorn sammelte. Manche waren Analphabeten, andere waren nicht über die Grundschule hinausgekommen. Dennoch haben ihre Zeichnungen eine enorme Ausdruckskraft, die meistens eng mit dem eigenen Schicksal verwoben ist - dies war „reine Kunst“ (Art Brut) für Dubuffet.

Nicht ohne Grund beziehen sich also René Zechlin vom Hack-Museum in Ludwigshafen und Thomas Röske von der Heidelberger Prinzhorn Sammlung in ihrem aktuellen Ausstellungsprojekt auf Dubuffet, ermöglichen doch die unterschiedlichen Impulse, die von ihm ausgingen, weitere wichtige Aspekte dieser Kunst zu entdecken. So hat der unverfälschte, intime Ausdruck vieler Künstler der Outsider Art, in dem sie ihren psychischen Zustand, ihre Hoffnungen oder auch Schicksalsschläge verarbeiten, oft weniger mit  Tieren- oder Menschendarstellungen zu tun, sondern mit einer Pflanze. Das konnte ein Baum sein, Blumen oder auch pflanzliche Ornamente, in denen sich Blätter verschiedener Bäume oder Blumenformen erkennen lassen – „Gewächse der Seele“.

Verschiedene arrivierte Künstler suchten und fanden ebenfalls diesen ungetrübten (selten naiven) Zugang zu einer puren Ausdrucksform. Eine beeindruckende Reihe  symbolistischer Maler und Zeichner des 19. und 20. Jahrhunderts gab seelische Empfindungen wieder – von Odilon Redon bis Frantisek Kupka und Toyen. Auch die Künstler des Surrealismus versuchten – infolge der Erkenntnisse der Psychoanalyse – eine möglichst unverfälschte Wiedergabe der seelischen Zustände sowie der sich unbewusst wiederholenden psychischen Vorgänge, wie die Ausstellung im Hack-Museum zeigt.

Die Sammlung Prinzhorn gibt einen Überblick über die Vielfalt der Pflanzenmotive in ihrer Sammlung. Dies sind Arbeiten aus psychologischen Anstalten, die aus den Jahren zwischen 1900 und 1940 stammen. Der tschechischen Künstlerin Anna Zemánková, die zunächst aus einem inneren Impetus heraus zu malen begann und ihre Motive dann, nach der ermutigenden Rezeption der Kunstwelt, weiter ausarbeitete,  ist eine Einzelpräsentation gewidmet.

Das Museum Haus Cajeth präsentiert ebenfalls Werke aus der eigenen Sammlung. Der naive italienische Maler Pellegrino Vignali kam erst im Rentenalter zur Malerei, als er kleinere Steine sammelte und sie bemalte. Seine Baumgruppe mit den zahlreichen floralen Ornamenten zeugt vom unverfälschten, autodidaktischen Zugang zu Naturphänomenen, die er auszudrücken versuchte.

Die Galerie Alte Turnhalle in Bad Dürckheim zeigt die Bedeutung der pflanzlichen Welt in Arbeiten zeitgenössischer Künstler mit psychischen Beeinträchtigungen, und der Mannheimer Zeitraumexit greift mit Performances das Thema der Pflanzenwelt auf.

Am morgigen Sonntag um 11 Uhr wird dieses groß angelegte Ausstellungsprojekt zu verschiedenen Positionen im Hack-Museum in Ludwigshafen eröffnet.

Gewächse der Seele, Pflanzenfantasien zwischen Symbolismus und Outsider Art, ein interdisziplinäres Kooperations- und Ausstellungsprojekt, bis 4. August.

 

Toyen,Stimme des Waldes II, 1934, Musée d'art et d'histoire de St. Denis
Foto: Dr. Milan Chlumsky
(Erschienen am 1.4., ungekürzt)

 


Text Nr. 10   17.4.2019


Spiegelungen der Seele

Symbolismus, Surrealismus, Outsider Art im Wilhelm Hack Museum

Von Milan Chlumsky

„Die wesentliche Eigenschaft der symbolistischen Kunst besteht darin, eine Idee niemals begrifflich zu fixieren oder direkt auszusprechen“, erklärte der französische Dichter Jean Morás 1886. Der Surrealismus dagegen bemühte sich darum, Ideen zu fixieren und mit eigener kreativer Produktion zu untermauern: Psychoanalyse nach Sigmund Freud, dann die „écriture automatique“ (automatisches Schreiben), später politische und ideologische Gegebenheiten.

Das Wilhelm-Hack-Museum bringt nun symbolistische und surrealistische Kunst mit so genannter Outsider Art, die gänzlich ohne Theorien entstand, zusammen. Viele Künstler  suchten nach einem unverfälschten Weg, um ihre Empfindungen auszudrücken, und fanden dabei Zugänge, die sehr nah an jenem „primitiven“ zeichnerischen oder malerischen Ausdruck jener lagen, die nie eine künstlerische Ausbildung genossen haben: die unter psychischen Krankheiten leidenden Menschen. Sie galten den etablierten Künstlern, etwa dem Begründer der Art Brut, Jean Dubuffet, als jene, die fähig waren, unverfälschte Kunst zu schaffen.

Sehr häufig findet sich dabei der florale Ausdruck. Dies hat sicherlich damit zu tun, dass die Farbigkeit der Blumen, die Form der Blätter und die durch Licht (oder Sonne) bedingten Schattierungen das natürliche Bindeglied zwischen der inneren Empfindung (der Seele) und der Umwelt bilden. Dies führt zu überraschenden Ähnlichkeiten. So scheint sich das Blumenbild eines unbekannten Malers aus dem mährischen Olomouc von 1929 in der Farbigkeit bei Max Ernsts Bild „Vegetation“ (1916, Wilhelm Hack Museum) zu bedienen.

Knapp 50 Jahre früher hatte Barbara Honywood, die 1867, mit 42 Jahren, die Bekanntschaft mit der Londoner Künstlerin Georgiana Houghton machte, plötzlich begonnen zu malen. Im Unterschied zur ausgebildeten Künstlerin Houghton hat Honywood nie Kunst studiert. Sie wohnte nach dem Tod ihrer Schwester spiritistischen Sitzungen bei und produzierte Zeichnungen, die ihr angeblich von ihrer verstorbenen Schwester diktiert wurden. Aus dieser Serie ist ein Album entstanden mit bemerkenswert fein differenzierten floralen Bildern.

Beide große Kunstrichtungen – Symbolismus und Surrealismus – kennen zahlreiche Facetten, die je nach Land und Zugang zur Outsider Art verschiedene Ausprägungen erleben: So ist der deutsche Symbolismus in der Malerei substantiell verschieden vom französischen, während sich der literarische Symbolismus beider oft in der Poesie begegnet. Der tschechische Präsurerrealismus (Poetismus), für den die ästhetische Funktion die wichtigste eines Kunstwerks ist, geht von ganz anderen Prämissen aus als die damals schon florierende Kunst des Spiritismus, die teilweise auf Freud und der Anthroposophie von Rudolf Steiner aufbaut. Der französische Surrealismus mit seinem Manifest 1924 bündelt nur für kurze Zeit die Kräfte zahlreicher in Paris aktiver Künstler: André Masson verlässt beispielsweise die Pariser Surrealistengruppe nach Querelen mit André Breton 1929.

Wenn es am Ende doch so viele Gemeinsamkeiten zwischen den verschiedenen Richtungen der „künstlerischen“ und der „nicht-kulturellen“ Kunst gibt, so ist es dank der Hervorbringung des Unbewussten. Die bahnbrechende Studie von Prinzhorn „Bildnerei des Geisteskranken“ (1922) hat vielen Künstlern die Augen buchstäblich geöffnet. So hat Max Ernst dem Dichter Paul Eluard Prinzhorns Buch kurz nach seinem Umzug nach Paris gebracht. 

Die Ausstellung von 56 Künstlern im Hack-Museum ist eine sehr stringente Einführung in das wechselvolle Streben nach „reiner Kunst.“ Erstmals werden Arbeiten aus tschechischen Museen und psychiatrischen Anstalten im Westen in dieser Fülle gezeigt. Dazu tragen zahlreiche Leihgaben bei, doch offensichtlich wird auch, dass die eigene Sammlung des Ludwigshafener Museums über eine Reihe von Bildjuwelen verfügt, die auch ein so komplexes Thema wie „Alternative Realitäten – mit Spiritismus, Symbolismus und Surrealismus“ bereichern.

(„Gewächse der Seele, Alternative Realitäten – mit Spiritismus, Symbolismus und Surrealismus“, Wilhelm Hack Museum bis 4.8.,  Katalog 38 Euro, umfangreiches Begleitprogramm unter www.wilhelmhack.museum)

 


Rene Magritte, Le Domaine Enchanté I, Sammlung Würth, Kuünzelsau
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 18.4., substantiel gekürzt)




Text Nr. 11   13.4.2019

Das Mekka des deutschen Expressionismus

Warum der Mannheimer Kunsthalle so viele Werke fehlen

Von Milan Chlumsky

Es war ein Aderlass: 500 graphische Blätter wurden während der beiden großen Beschlagnahmungsaktionen im Jahr 1937 (am 8 Juli und 18. August) aus der Sammlung der Kunsthalle durch die Nationalsozialisten entfernt (darüber hinaus auch 100 Gemälde). Ihre Propagandamaschinerie hatte für diese Kunst den mehr als widersprüchlichen Titel „entartet“ gefunden - als ob etwas, was bis dahin Kunst war, es per Weisung plötzlich nicht mehr sein sollte. Diese Brandmarkung bedeutete nicht nur einen Freibrief für den willkürlichen Umgang mit Kunstwerken, sondern auch mit ihren Urhebern und führte oft zu deren Vernichtung. 

So konnten bis jetzt nur etwa 50 Blätter aus der Mannheimer Kunsthalle in anderen Museen der Welt nachgewiesen werden; die übrigen landeten entweder in Privatbesitz oder sind endgültig verschollen. Die Institution präsentiert jetzt den zweiten Teil der Ergebnisse ihrer Provenienzforschung (s. auch RNZ vom 14.2.). Nach der Malerei stehen nun die Ereignisse um die graphische Sammlung im Vordergrund getreten. 34 einst beschlagnahmte Arbeiten wurden wieder ausgeliehen (darunter Willy Baumeister und Willy Jaeckel mit fünf Arbeiten, Karl Schmidt-Rottluff, Ernst Ludwig Kirchner Emil Nolde und Franz Marc mit  je 2 Werken, sowie Lovis Corinth, Carl Grossberg, Alexej von Jawlensky, Max Kaus, Oscar Schlemmer und Laszló Moholy-Nagy, um die wichtigsten zu nennen) und in die Ausstellung integriert. Man kommt nicht umhin, die Qualität dieser Sammlung zu bewundern, sie vor der Machtergreifung der Nazis zu den Juwelen der graphischen Landschaft in Deutschland zählte. Neben den Werken der Impressionisten waren es vor allem die Expressionisten und die Künstler der Neuen Sachlichkeit, die in der deutschen Museumslandschaft einzigartig waren. Wie kam es dazu?

Der erste Direktor der 1907 gegründeten Kunsthalle war Fritz Wichert, der von 1909 bis  1923 im Amt war. Schon 1910 hatte er mit dem Ankauf graphischer Blätter begonnen. Die graphische Sammlung sollte Bestandteil eines kunstwissenschaftlichen Instituts werden, das vor allem eine kunstpädagogische Rolle spielen sollte. Dazu sollte auch eine Kunstbibliothek und eine Sammlung der Reprographik aufgebaut werden. Damit würde das graphische Kabinett einem breiten Publikum den Zugang zur Kunst ermöglichen. Zum Leiter des kunstwissenschaftlichen Instituts und des graphischen Kabinett wurde der junge Kunsthistoriker Willy Storck ernannt, der bis 1920 an der Kunsthalle blieb.

Bei der feierlichen Präsentation von etwa 400 Arbeiten im März 1911 konnte Wichert eine bemerkenswerte Anzahl junger und auch arrivierter Künstler vorstellen: Adolph Menzel, Max Klinger, Käthe Kollwitz, Lovis Corinth und Max Liebermann hingen neben Delacroix, Corot, Manet, Renoir, Sisley, van Gogh, Gauguin, Toulouse-Lautrec und anderen. Angesichts dieser Fülle nahmen sich die Werke deutscher Künstler der damaligen Zeit eher bescheiden aus: Max Pechstein (immerhin mit 19 Blättern vertreten), Karl Hofer (4), Emil Nolde (3), Karl Schmidt-Rottluff (2) und Erich Heckel und Otto Mueller jeweils mit einem Blatt.

1913 sah sich Wichert gezwungen, die Aufgaben auf mehrere Schultern zu verteilen. Er berief Gustav Friedrich Hartlaub als seinen Assistenten. Hatte Wichert Hartlaubs Aufsatz „Das Ende des Impressionismus“ gelesen, der 1912 erschien und sich eigentlich gegen die Einkaufspolitik seines neuen Chefs stellte? Hartlaub konnte in dieser Zeit mit der expressionistischen deutschen Kunst wenig anfangen. „Die neueste Donquichotterie“ sei dies, Effekthascherei, im Grunde genommen „ungeheure Verarmung“.

1914 bis 1919 wurde Wichert als Kulturattaché des Deutschen Reiches nach Den Haag und Berlin berufen. Hartlaub begann sich stärker für die neuen Strömungen zu interessieren, seine Einstellung gegenüber den Künstlern der neuen Avantgarde änderte sich. Wichert hätte gern die Sammlung der Kunsthalle um mehr französische und deutsche Künstler des 19. Jahrhunderts bereichert, Hartlaub wollte eine moderne, sich der Gegenwart öffnende Kunsthalle. Die Konflikte waren vorprogrammiert, auch wenn sich die beiden Männer offensichtlich schätzten. 1923 ging  Wichert ans Frankfurter Städel und Hartlaub konnte jetzt ungehindert seine Arbeit (und Ankaufspolitik) fortsetzen, die dann 1925 in der bahnbrechenden Ausstellung der Neuen Sachlichkeit gipfelte. Willy Storck verließ 1920 Mannheim und wurde Direktor der Staatlichen Kunsthalle in Karlsruhe. Damit konnte Gustav Friedrich Hartlaub allein entscheiden, bis ihn 1933 die Nazis aus seinem Amt jagten.

Die graphische Sammlung umfasst heute 34.000 Arbeiten auf Papier sowie etwa 800 Objekte angewandter Kunst von Max Beckmann über Auguste Rodin bis William Kentridge. Es sind die 11.000 Zeichnungen, Aquarelle und Druckgraphiken aus der Zeit vor 1800 bis heute, die den großen Reichtum der Kunsthalle ausmachen. Dank des Provenienzforschers Mathias Listl und des Engagements des Leiters der Graphischen Sammlung Thomas Köllhofer konnten viele komplizierte Schicksale der graphischen Blätter geklärt werden. Eine spannende Ausstellung!

(„Beschlagnahmt! Rückkehr der Meisterblätter“, Mannheimer Kunsthalle, bis 23.6., Katalog zur Ausstellung 19,50 Euro, Info: www.kuma.art/de)


E.L. Kirchner Alte Gasse in Königstein, Holzschnitt, 1916
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 23.4. ungekürzt)






Text Nr. 12   19.4.2019

Das Ausmaß des Leidens

Museum Prinzhorn zeigt Werke aus eigener Sammlung

Von Milan Chlumsky

„Ich habe viel Anregung durch S. und die Herren Doktoren und durch etwas ganz Seltsames, durch die Bilder einer Kranken, die mit außerordentlich feinem Gefühl für die Farben ihre Visionen hier malt (...) Ich staune, welche Kräfte durch Krankheit manchmal freigelegt werden. Ich will, wenn ich mich konzentrieren kann auf Anregung von Herrn Dr. Binswanger einiges darüber aufschreiben.“ Diese Zeilen, die der expressionistische Maler Ernst Ludwig Kirchner während seines Aufenthaltes im September 1917 im Kreuzlinger Sanatorium Bellevue an Henry van de Velde schrieb, betrafen Else Blankehorn, die ebenfalls im Sanatorium weilte.

Offensichtlich eingenommen von ihren Arbeiten, fragte sich Kirchner, wie sie imstande ist, so vollkommene Kunstwerke zu vollbringen, wie es die 45-jährige offensichtlich mühelos tuat: „Es sind traumhaft visionäre Dinge, die hier ein krankes Hirn auf die Fläche bringt (....) Die Techniken umspannen alle Mal- und Zeichentechniken der Erde.“ Dennoch spürte er: „Über allen Bildern liegt der schwermütige Schleiereiner unbewussten Vereinsamung und der ruhelose Geist findet trotz seiner krankhaften Beschränkung in seinen Ekstasen symbolische Formen...“. 

Else Blankehorn war die Tochter eines Karlsruher Professors, der am badischen Hof in Karlsruhe verkehrte. Bei einer ersten Krise verlor die 26-Jährige ihre Stimme. Nach dem Tod der Großmutter und des Vaters wurde sie in das private Sanatorium Bellevue in Kreuzlingen eingeliefert. Hier wurde sie als Privatpatientin von einer Pflegerin liebevoll umsorgt, die sie in ihrem malerischen Eifer tatkräftig unterstützte. Sie wähnte sich jedoch als Gattin Wilhelm II, sah sich durch ihn gezwungen, Geldscheine zu produzieren, damit beerdigte Ehepaare auferstehen können. Es sind religiöse Motive, die nach und nach dominieren: Christus wird zur zentralen Figur mit zahlreichen symbolischen Funktionen.

Egal wie Blankehorns Krankenakte medizinisch zu beurteilen ist, fest steht, dass ihre Arbeiten zu den schönsten der Prinzhorn-Sammlung gehören. Schon deshalb haben ihre floralen Ölgemälde Kirchner so beeindruckt. Ihr lassen sich die Stickereien von Johanna Natalie Wintsch gegenüberstellen, die sehr früh ihren Vater verlor, schon als 14-jährige mit ihrem Klavierunterricht Geld verdiente und fortan auch die Mutter versorgte.

Mit 45 begann sie in ihrer Mutter den Teufel zu sehen und kam in die psychiatrische Anstalt Cery bei Lausanne. Ihre Krankheit wurde als unheilbar eingestuft und sie wurde schließlich 1922 in die kantonale Pflegeanstalt in Rheinau eingeliefert. Hier entdeckte der Mediziner O.E. Pfister ihre künstlerische Fähigkeit und unterstützte sie tatkräftig. Ihre Stickbilder sind sehr komplex, eine einzige Selbstdarstellung verlangt die Kenntnis ihrer Vorstellungen der Kranken. So notierte der Arzt, dass sie glaubte, jeder Mensch hätte eine unsterbliche Seele, die in der Person eines anderen Geschlechts lebt. Sie selbst sah sich in der Seele des damals bekannten Ingenieurs Octave Rochat verkörpert, mit dem sie in einer Art Symbiose lebte. Nach dreijährigem Aufenthalt in der Anstalt war Pfister überzeugt, dass Wintsch durch ihre intensive „künstlerische“ Tätigkeit von ihren Wahnvorstellungen geheilt war. Er befürwortete ihre Entlassung.

Diese zwei Künstlerbiographien könnte man durch eine dritte ergänzen, jener der inzwischen gefeierten Protagonistin der Art Brut, Anna Zemánková, die 1908 Nordmähren geboren wurde und gerne an der Prager Kunstakademie studiert hätte. Zu extravagant, befanden ihre Eltern damals. Ein zahntechnisches Studium ermöglichte ihr, ein zahntechnisches Labor im mährischen Olomouc zu gründen. Sie heiratete bald und verstand, dass er der falsche war. Aufopferungsvoll sorgte sie für ihren erstgeborenen Sohn, der im Alter von vier Jahren an Krebs starb. Umso mehr kümmerte sie sich um ihre weiteren zwei Söhne. Mit 50 fand sie sich allein in ihrem Haus.

Nachdem der zweite Sohn ihre alten Skizzen und Zeichnungen aus der Vorbereitungszeit für das Akademiestudium gefunden hatte, zwang er sie, die Malerei wieder aufzunehmen. Schwer zuckerkrank startete sie eine zweite Karriere, die sie in den 1960er Jahren zu einer bekannten Künstlerinnen der Art Brut machte. Auch die Amputation beider Beine konnte ihren Elan nicht bremsen. Bis zuletzt fand sie in der Malerei eine Harmonie, die in ihrem Leben fehlte. Die Prinzhorn Ausstellung widmet ihr eine beeindruckende Einzelausstellung in der Museumsempore.

Allen 33 Künstlern, die jetzt in der Prinzhorn Ausstellung mit 187 Werken präsent sind, ist die psychische Beeinträchtigung ein Signal für eine neue, nie zuvor dagewesene Kreativität. Sie rangieren oft auf dem gleich hohen Niveau wie arrivierte Künstler, obwohl sie, von wenigen Ausnahmen abgesehen, nie eine künstlerische Ausbildung absolviert haben. Oft lässt sich nur anhand ihrer Arbeiten das Leiden erahnen, das sie dazu zwang, in der Kunst einen Ausweg (und manchmal auch Heilung) zu suchen – und manchmal auch zu finden. Und häufig offenbaren nur die Zeichnung oder das Gemälde das Ausmaß des psychischen Leides, das die Biographie verschweigt.

(„Bildwuchs der Krise“, Sammlung Prinzhorn in Heidelberg im Rahmen der fünf Ausstellungsstationen „Gewächse der Seele“ - der Katalog zu der Ausstellung kostet 38 Euro, bis 4.8., Infos: www.sammlung-prinzhorn.de)


 


  Else Blankenhorn, o.T., 1908-1919, Samml. PrinzhornElse Blankenhorn, o.T., 1908-1919, Samml. Prinzhorn
(Foto; Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 24.4., leicht gekürzt)

 


Text Nr. 13   17.4.2019

Poetische Unschärfe

Am Sonntag feiert die Lochkamera-Fotografie ihren weltweiten Pinhole-Tag

Von Milan Chlumsky

Mausefallen nannte Constance, die Ehefrau von William Henry Fox Talbot, spöttisch die kleinen, grob geflickten Holzkästchen von etwa 5 bis 8 Zentimetern Größe, die ihr Mann im August 1835 im heimischen Anwesen Lacock Abbey überall auslegte. In diesen Holzkästchen befanden sich mit lichtempfindlichen Substanzen imprägnierte Papiere, die der berühmte Gelehrte über eine lange Belichtungszeit hinweg in verschiedenen Ecken seines Hauses platzierte. Und in der Tat, eines dieser Negative zeigte das Erkerfenster von Lacock Abbey in ungewöhnlicher Präzision und wird heute als erstes Negativ der Welt bezeichnet. In den folgenden Jahren verfeinerte Talbot mit Hilfe englischer Chemiker das Verfahren und gilt zu Recht als einer der Erfinder der Fotografie.

An diese Tradition knüpfen alle „Pinhole“ Fotografen an, die heute – wie als Protest gegen die Perfektionierung der digitalen Technik - nach dem fast identischen Prinzip fotografieren: Die meist selbst gebastelte Lochkamera folgt dem alten Prinzip der Camera obscura, wobei es ursprünglich vermutlich zufälligerweise durch ein kleines Loch in der Wand zu einer Abbildung der Außenwelt an der gegenüberliegenden Wand kam - so zumindest die Annahme von Aristoteles im 4. Jahrhundert vor Christus. Leonardo da Vinci erklärte im 15. Jahrhundert ihre richtige Funktionsweise und im 18. Jahrhundert trug man den Kasten mit der Camera obscura mit sich, um auf Reisen beim Zeichnen die genauen Proportionen zu erhalten.

Auf den ersten Blick erscheint nichts einfacher, als die Hand des Zeichners durch das fotoempfindliche Papier in einer Schachtel mit einem kleinen Loch zu ersetzen, wobei es hier keine Linse gibt, was eine gewisse Unschärfe der Bilder mit sich bringt. Die Gemeinde der Pinhole Photography hat in den letzten Jahren einen enormen Zulauf bekommen, so dass inzwischen unzählige Aufnahmevarianten entstanden sind. Grund genug für den Heidelberger Pinhole-Fotografen Markus Kaesler, schon zum zweiten Mal Arbeiten von Kollegen aus der ganzen Welt nach Heidelberg zu holen. Bei „The Art of Pinhole Photography“ sind Künstler aus den USA, Litauen, Weißrussland, England, Schweden, Brasilien und Japan vertreten.

Der antiken Idee der Camera Obscura am nächsten stehen die Arbeiten des Japaners Kohsuke Higuchi, der in seinem Arbeitszimmer eine gigantische Camera obscura aus Sperrholz baute, wobei er die Sperrholzwand, auf die das Licht von der Außenwelt fiel, mit einer lichtempfindlichen Schicht versah. Nach langer Belichtungszeit erscheint dort ein Negativbild, das Higuchi dann am Computer bearbeitete und mit Aufnahmen bei verschiedenen Lichtverhältnissen kombinierte.

Die aus Litauen stammende Fotografin Inga Dinga hat auch ihre selbstadaptierte Kamera mitgebracht. Es handelt sich um eine herkömmliche Analogkamera, die jedoch anstatt des Objektivs ein winziges Loch hat, welches durch eine kleine Platte zugemacht wird. Für die Belichtung auf herkömmlichen Negativfilm reicht es, für wenige Sekunden die kleine Platte abzunehmen. Das Ergebnis ist eine ganze Reihe von sehr sensiblen Aufnahmen von Menschen und Landschaften. Das gilt auch für poetischen Barytabzüge des amerikanischen Fotografen Jeff McConnell, der in New York City und in Findlay (Ohio) das Straßengeschehen mit dieser Kamera aufnahm.

Die meisten Arbeiten dieser Ausstellungspräsentation in den Ausstellungsräumen im SOUSOL der Hebelhalle sind in schwarzweiß und haben einen hohen ästhetischen Wert. So erreicht die Pinhole Photography etwas, was der digitalen Bildflut selten geworden ist: das Verweilen vor einer Fotografie, um die ganz besondere Stimmung auf sich wirken zu lassen; das Nachdenken darüber, wie der Fotograf oder die Fotografin die Bilder gemacht haben und schließlich die Erkenntnis, dass ein optischer Genuss, ohne das Hirn daran partizipieren zu lassen, eigentlich eine Sackgasse ist. Das zeigen auch die Fotografien von Diana Pankova, Mauricio Zapata, Nils Karlson, Ky Lewis, Lena Källberg und Margot Senkova deutlich. Da ist es eine gute Nachricht, dass die Pinhole-Fotografie künftig als Triennale in Heidelberg ihren Platz hat.

(The Art of Pinhole Photography – Ausstellung linsenfreier Fotografie, Im SOUSOL der Hebelhalle, bis 5.5., FR/SA 16 bis 20, SO 15 bis 20 Uhr. Am morgigen Sonntag wird der weltweite Tag der Lochkamera-Fotografie parallel in Heidelberg, Mexico und Argentinien gefeiert.)

 

 

Inga Dinga o.T.
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 30.4. stark gekürzt)

 


 Text Nr. 14, 28.4. 2019

Die Pforte der Seele

Eine bemerkenswerte Ausstellung in der Baden-Badener Kunsthalle

Von Milan Chlumsky

Von Johan Holten ist bekannt, dass er in Ausstellungen – seinerzeit in Heidelberg und jetzt in Baden-Baden – brisante Themen anzupacken weiß und damit auch Akzente setzt, die sich oft als zukunftsweisend erweisen. So ist wie nun mit der Ausstellung „Psyche als Schauplatz der Politischen“, in der er, von Outsider Art ausgehend, die Kunst der Westküste der USA befragt, sich in China (Peking) umschaut, um letztendlich bei der Kunst von Jorinde Vogts Notationen und Partituren zu landen, die sich einen Namen als großartige Zeichnerin gemacht hat und als Professorin an der Akademie der Bildenden Künste in München wirkt.

Die ursprüngliche Idee war, ausgewählten Blättern der Heidelberger Prinzhorn Sammlung korrespondierende internationale Künstler entgegen zu setzten, um zu begreifen, wie wichtig die Erfahrung des inneren künstlerischen Daseins damals (in den 1920er Jahren) war und heute, im ersten Viertel des 21. Jahrhunderts, ist. Johan Holten ist zunächst in Ateliers an der amerikanischen Westküste, hauptsächlich Los Angeles, gereist. Dort traf er den 65-jährigen Jim Shaw, der sich an populärkulturellen (...) „zumeist etwas skurrilen US-amerikanischen Bilduniversen (...) aus massenhaften Ansammlungen von Bilderalben, Magazinen und Sammlerobjekten, (...) im ständigen Prozess des Sichtens und Kombinierens“ abarbeitet. Inwiefern aber seine Dream Objects Objekte von unbewussten (oder auch unterbewussten) Prozessen sind, die etwas über seine Psyche aussagen, bleibt angesichts der allgemeinen Nivellierung bestimmter künstlerischen Routinen vor allem in den USA im Dunkeln.

Zu Recht weist Holten auf die enorme Bedeutung der Psychoanalyse und ihrer Praktiken hin, die sie in der US-Gesellschaft hat: unumwunden gibt beispielsweise ein anderer Künstler aus Los Angeles, Dan Finsel, zu, dass er sich nicht sicher sei, ob seine psychische Neurosen zuerst da waren, oder ob (...) „nicht vielmehr das Milieu der Kunsthochschule, an der er studierte (...) eine solche Form der Introspektion und kritischen Auseinandersetzung mit sich selbst“ (...) brachte und schließlich zu diesen Neurosen führte. Auch Finsel scheint sich mehr dem Willen seines Psychoanalytikers zu beugen, als dass er seiner Psyche erlauben würde, zum persönlichen Kern vorzudringen.

Eine überraschende Begegnung war jene mit der Künstlerin Samara Golden, die befremdliche Räume entwirft, die durch Spiegelungen, Verdopplungen, Perspektive-Verdrehungen dazu führen können, visuelle Wahrnehmungen derart zu problematisieren, dass dem Betrachter schwindelig werden kann. Man kann Unbehagen empfinden, ob der Standpunkt, von dem aus er ihre Installation in der Kunsthalle betrachtet, letztendlich eine Illusion oder geistige Täuschung ist. Plötzlich merkt man, wie instabil solche Koordinaten der Seele sind, die wir als fest etabliert betrachten. Mit Sicherheit ist diese Arbeit von Samara Golden die stärkste der Baden-Badener Ausstellung.

Die Chinesin Chen Zhe hatte das Glück, während ihres Auslandstudiums in Los Angeles ihrem Professor unbeabsichtigt auch jene Fotos aus ihrer Mappe zu zeigen, die von ihrer Neigung zu Selbstverletzungen zeugten. In China werden solche Selbstzerstörungsakte in der Gesellschaft als schamlos empfunden. Der Professor ermutigte sie, gerade diese Arbeiten zu zeigen, in der Annahme, dass sie dann jene psychische Disposition heilen könnten, die den Selbstzerstörungstrieb bedienen. Beim Besuch in Peking erfuhr Holten, dass sie einen größeren Zuspruch von ebenfalls Betroffenen und Künstlern erfahren hat.

Die Ausstellung zeigt außerdem Arbeiten von Wang Tuo (China), der ein fiktives Interview als Verhör inszenierte, von Kader Attia (Frankreich), der eine ganze Reihe von europäischen und afrikanischen Therapeuten, Historikern, , Imamen, Priestern, Psychologen und Ethnologen befragte, wie eine Heilung der Traumata möglich ist und  was die jeweilige Gesellschaft dafür tut. Ein Marathon von Interviews, in denen sich profunde Unterschiede in der Auffassung der Seele, des Individuums und des Kollektivs offenbaren und in Konzepten der möglichen Heilung oft brisant widersprechen....

Diesen Arbeiten ordente Holten kleinformatige künstlerische Blätter der sogenannten Outsider Art aus der Heidelberger Sammlung Prinzhorn zu: von Else Blankenhorn, Minna Köchler, Ludwig Berthold, Wilhelm Werner und Hyacinth Freiherr von Wieser, die zwischen 1906 und 1938 erschaffen wurden. Fast lohnt es sich, zunächst im Katalog die Texte zur diesen fünf Arbeiten zu lesen, bevor man sich den korrespondierenden Arbeiten der oben erwähnten Künstlern nähert: denn sie machen klar, welchem enormen inneren Druck die einen wie die anderen  Künstler ausgesetzt werden können, wenn es darum geht, die Pforten der Psyche zu öffnen.

Absolut lesenswert ist im Katalog die Einführung von Johan Holten, wie auch das Gespräch, das er mit dem Direktor der Prinzhorn Sammlung, Thomas Röske, führte. Eine anspruchsvolle Ausstellung, die offenbart, dass es noch eine beträchtliche Menge an ungelösten psychosomatischen (und damit verbundenen politischen) Problemen gibt, die vor allem die Persönlichkeit des Künstlers betreffen.

(„Psyche als Schauplatz des Politischen“, Staatliche Kunsthalle Baden-Baden, bis 16.6., Katalog kostet 35 Euro, Infos: kunsthalle-baden-baden.de)

Eine bemerkenswerte Ausstellung in der Baden-Badener Kunsthalle

Else Blankenhorn, o.T., aus der Sammlung Prinzhorn
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 11.5., ungekürzt)


 

Text nr. 15 12.5. 2019

Wider das Vergessen

Die Internationale Tage in Ingelheim in ihrer 61. Edition

Von Milan Chlumsky

Der Maler Paul Gangolf: 1936 von den Nazis erschossen. Die Malerin Anita Rée: 1933 Selbstmord auf der Insel Sylt. Die Zeichnerin Elfriede Lohse-Wächter: 1940 Euthanasie im Sanatorium Pirna. Der Bildhauer Moisssey Kogan: nach Frankreich emigriert,  am 11. Februar 1943 als Jude denunziert, am 13. Februar 1943 in Auschwitz ermordet. Der Bildhauer Herman Blumenthal: gefallen am 17. August 1942 in Russland während eines Wachrundgangs entlang einer Bahnstrecke.

Diese Künstler hatten - jeder auf seine Art - Kontakte zu den renommiertesten Galeristen ihrer Zeit wie Herwarth Walden, Paul Cassirer, Paul Flechtheim in Berlin oder zu Museumsdirektoren wie Max Sauerland in Hamburg. Und ganz besonders zu Gustav Hartlaub, dem Direktor der Mannheimer Kunsthalle, der den Begriff der Neuen Sachlichkeit prägte und sehr interessiert war an neuen Talenten.

Zu jenen, die im Fokus der damaligen Museumsdirektoren, Galeristen und Sammler standen, zählten auch der Maler Paul Kleinschmidt, der Bildhauer Jussuf Abbo, die Maler Karl Ballmer, der Fotograf und Maler T. Lux Feininger und der Fotograf Helmar Lerski. Während Lerski (dank einer hervorragenden Retrospektive im Museum Folkwang, die auf die Übergabe des Nachlasses von Lerski an die Fotografische Sammlung 1983 folgte) und T. Lux Feininger dank seiner New Yorker Fotografie Aufmerksamkeit auch in heutiger Zeit genießen, sind die anderen erwähnten Künstler meist nur Spezialisten bekannt.

Die Gründe sind sicherlich darin zu suchen, dass nach dem Kriegsende Abstraktion und Informel nach und nach die deutsche Kunstszene dominierten. Zu Recht haben die Internationalen Tage Ingelheim entschieden, in einer aufschlussreichen Ausstellung mit diesen elf Künstlern das vergessene Kapitel neu zu öffnen: „Dass die Kunst in Deutschland unendlich viel reicher an künstlerischen Positionen ist, kann eigentlich keine Überraschung sein. Aber dadurch, dass sehr vieles, was nicht in eine gängige Begrifflichkeit passt, an den Rand gedrängt wurde, in ein Nischendasein, wird unser Blick auf die moderne Kunst verzerrt. Das Übersehen und Nichtbeachten von künstlerischen Werken, die durchaus in sich Geschlossenheit, künstlerische Kraft und Eigenständigkeit haben, ist das Vergessen  fast einer gesamten Generation von Künstlern in Deutschland,“ so Ulrich Luckhardt, Leiter der Internationalen Tage.

Und Recht hat er, denn ein Moissey Kogan (1879-1943) beispielsweise gehörte zu den innovativsten Bildhauern zwischen beiden Weltkriegen. Seine Arbeiten im Negativschnitt gehen auf eine uralte Technik zurück,  die er dann perfektionierte. Er war auch der erste, der seine Bronzegüsse im Wachsauschmelzverfahren anfertigte - die Anmut seiner Skulpturen hat eine frappierende Ähnlichkeit mit Lehmbrucks Arbeiten. Für Walter Gropius hat er 1914 im gleichen Verfahren vier große Reliefs hergestellt, die für die Werkbund Ausstellung in Köln vorgesehen waren. Mit dem Direktor der Hamburger Kunsthalle Max Sauerland besuchte er den französischen Bildhauer Aristide Maillol, zu seinen Sammlern gehörte auch Karl Ernst Osthaus, der seine Arbeiten ankaufte, und der Galerist P. Flechtheim organisierte ihm eine Ausstellung in seiner Galerie. Viele seiner Werke befinden sich im Hamburger Museum für Kunst und Gewerbe, dennoch ist die in Ingelheim gezeigte Auswahl mit Bronzen, Terrakotta-Figuren und seinen Holz- und Linolschnitten eine Offenbarung.

Ähnliches gilt für den 1893 in der Nähe von Mühlheim/Ruhr geborenen Otto Pankok. Sein Studium an der Akademie in Düsseldorf warf er hin, desgleichen in Weimar. Sehr früh entschloss er sich, auf Farbe zu verzichten. Nach einer Verschüttung während einer Grabensprengung wurde er traumatisiert aus dem Dienst entlassen. Er hielt sich in Ostfriesland auf, setzte seine eigenwilligen Studien und Porträts in der schwarzen Monochromie fort. Zurück in Düsseldorf, hielt er sich im Umfeld der legendären „Mutter“ - Johanna Ey - auf (wie Otto Dix und Max Ernst) und trat der Gruppe Junges Rheinland bei. Reisen ins Ausland folgten, von 1931 bis 1934 zeichnete er wie ein Besessener in der Siedlung „Heinefeld“ bei Düsseldorf, wo Arbeitslose und Sinti und Roma zu überleben versuchten. Unzählige Kohlenporträts entstanden. Pankok wurde von einer Hausangestellten denunziert und als im Verlag Gustav Kiepenheuer ein Buch mit 60 Porträts erschien und den Kulturoffiziellen in die Hände fiel, wurde er sofort mit einem Berufsverbot belegt. Er versteckte seine Bilder bei Freunden und überlebte den Krieg in einem entlegenen Dorf in der Eifel. 1947 bekam er eine Professur an der Kunstakademie in Düsseldorf.

Auf Schritt und Tritt stößt der Besucher in der Ausstellung auf Unbekanntes: die überraschenden Marinebilder in Öl von T. Lux Feininger, die Hamburger Hafenmilieuporträts von Elfriede Lohse-Wächtler, die seltsamen Monotypien von Karl Ballmer, die praktisch unbekannten Bronzen und druckgraphischen Blätter des jüdischen Bildhauers Jussuf Abbo, der nur durch einen Trick als Staatenloser dem Nazi-Regime mit einem ägyptischen Pass entkam. Seine Werke wurden beschlagnahmt, er selbst konnte in England an seine Erfolge nicht anknüpfen und starb 1953 fast mittellos.

Paul Kleinschmidt (1883-1949) müsste man eine Einzelausstellung hierzulande organisieren. Nach langer Verfolgung durch die Nazis in Frankreich wurde er von der französischen Polizei in Chartres aufgegriffen und nach Bensheim expatriiert. Hier, mit Malverbot belegt, verbrachte er seine letzten Jahre. Und die eigenwillige Anita Rée (1885-1933) mit ihren beeindruckenden Porträts und Zeichnungen aus dem süditalienischen Positano nahm sich das Leben, weil sie die Anfeindungen, den Hass, die Erniedrigungen und die Enttäuschungen, die sie durchstehen musste, nicht ertrug. Nur dem Hausmeister der Kunsthalle Hamburg ist zu verdanken, dass einige ihrer Werke überlebten.

Eine große Anzahl von Bildern, Zeichnungen, Skulpturen und Skizzen der Ausstellung kommen aus Privatbesitz. Es fällt schwer zu akzeptieren, dass diese Künstler, die in ihren jungen Jahren zu der Avantgarde der 1920er und 1930er Jahre gehörten, beinahe restlos aus dem kulturellen Bewusstsein verschwanden. Eine schöne, nützliche und auch überraschende Ausstellung.

(„Vergessene Moderne, Kunst in Deutschland zwischen den Weltkriegen“, Internationale Tage Ingelheim bis 23.6. , Katalog 23,50 Euro, Infos: www. internationale-tage.de)



Anita Rée, Halbbakt vor Feigenkaktus, 1922-25, Tinte über Bleistift, Kreide
Hamburger Kunsthalle
(Foto: Dr.  Milan Chlumsky)
(Erschienen am 18.5. ungekürzt)



Text nr. 16 12.5. 2019
 

Wenn sich die Seele meldet

Im Heidelberger Haus Cajeth ist der dritte Teil des Zyklus Gewächse der Seele zu sehen 

Von Milan Chlumsky

Gewöhnlich stellt man dem Begriff der Primitiven Kunst den Begriff der Outsider Art bei und subsummiert das Ganze unter der Bezeichnung - Art Brut. Man lässt damit durchsickern, dass alle diese Begriffe irgendwie jene Menschen bezeichnen, die mit der Kunst zwar etwas zu tun haben, stehen aber der Bezeichnung Künstler irgendwie distanziert gegenüber. Mehr denn je ist es also notwendig, hier Klarheit zu schaffen – denn ein Mensch, der mit 72 Jahren beschließt, sich der Kunst zu widmen (was er nie so bezeichnen würde), geht von anderen Prinzipien und Erfahrungen aus als etwa Odillon Redon, Paul Klee oder Max Ernst, die sich sehr jung für die Kunst entschieden und entsprechende Ausbildungsstätte besucht haben.

In der groß konzipierten Ausstellung Gewächse der Seele, die sich an fünf verschiedenen Orten dem jeweiligen Aspekt dieses großen Themas widmen, galt es zunächst, die größtmögliche Klarheit zu schaffen. So geht die Ausstellung im Wilhelm Hack Museum in Ludwigshafen (s. auch RNZ  von 1. und 18.4.) von den Arbeiten großer etablierten Künstler aus und zeigt ihre Bemühungen, möglichst „unverfälschte“, d.h. von Doktrinen, Moden oder ideologischen Prämissen unbeeinflusste Kunst zu schaffen, die allen möglichen akademischen Einflüssen zum Trotz frisch, innovativ und originell ist. Die Sammlung Prinzhorn (s. auch RNZ vom 24.4.) geht davon aus, dass auch den Menschen, die eine psychische Beeinträchtigung haben, der Weg zur Kunst nicht versperrt ist. Im Gegenteil, ihre Auseinandersetzung mit dem psychisch erkrankten Ich kann erstaunliche Bilder produzieren, und was noch spannender ist, sie kann auch eine gewisse Entwicklung durchlaufen und ebenfalls innovative und originelle Werke produzieren.

Die Aufgabe, die sich der Buchhändler und Galerist Egon Hassbecker (1824 – 2013) in seinem Haus Cajeth auferlegte, war zugleich einfach und kompliziert: 1982 ist er aus Eberbach nach Heidelberg umgezogen und hat hier zunächst eine Buchhandlung geöffnet. Es war die Stadt Heidelberg, die ihm den Impuls gab, ein Museum für Primitive Kunst einzurichten. Sie konnte er ein Teil ihrer Sammlung in sein neues Museum einbringen. Fortan verbrachte Hassbecker Urlaub entweder in der ehemaligen Tschechoslowakei (wo die primitive oder naive Kunst eine große Tradition hat), aber auch in Italien und in Deutschland mit der Suche nach dieser Kunst: seine Entdeckungen waren beachtlich, seine Auswahl an Werken dieser primitiven Kunst bemerkenswert. Mühelos konnte jetzt das Museum einen erlesenen Beitrag zu der großen Ausstellungsreihe Gewächse der Seele beisteuern.

Eine der größten Konvolute in der Cajeth Sammlung ist jene des italienischen Bauers Pellegrino Vignali (1905-1984), der sich nach einem langen Arbeitsleben mit 72 zu Ruhe setzte. Nicht weit von seinem Haus fand er eines Tages einen seltsam geformten Stein, der für ihn ein menschliches Gesicht darstellte. Vignali erinnerte sich der Erzählungen seines Vaters der Fuhrmann war,  und ihm während der langen Touren und der schlaflosen Nächten mit Übernachtungen unter dem freien Himmel Märchen aber auch wahre geschichtliche Begebenheiten erzählte. Besonders eingeprägt hat sich dem Jugendlichen, als sie die Stadt Canossa erreichten, die Geschichten des Königs Heinrich IV, des Papstes Gregor VII und das Schicksal der Gräfin Mathilde auf der Burg in Canossa. 

Vignali bearbeitete zunächst mit Hammer und Meisel den Stein – ein menschliches Gesicht, das er für Heinrichs hielt. Bald folgten Gregor und Mathilde, sowie andere Köpfe. Eine Erkrankung fesselte ihn jedoch ans Bett, er bat eines seiner Enkelkinder, ihm Stift und Papier zu bringen. Als er genesen war, fand er in seinem Schuppen Sperrholz auf das er mit Pinsel zu malen begann und das Horizont, das mit Heinrich IV und dem Papst Gregor VII anfing, erweiterte sich beachtlich. Egon Hassbecker, der mehrmals bei Vignali war und begriff, wie dieser sich in den Nächten, als er nicht schlafen konnte, ein besonderes Universum zusammenbaute, in dem Menschen, Tiere und Pflanzen eigene Stimmen hatten, hat ihn zunehmend fasziniert.

Helene Reimann (1893-1987) wurde dagegen 1949 in eine psychiatrische Heilanstalt in Bayreuth eingewiesen: sie zeichnete strikt mit Schablonen und einem Lineal, vor allem Blumen und Pflanzen, die sie nach und nach kolorierte. Vom Beruf Schuhverkäuferin aus Schlesien wurde sie 1938 in eine Klinik mit der Diagnose Schizophrenie eingeliefert. Ihrer Tochter gelang es, sie bei sich zu verstecken. Sie entging dem Euthanasie-Programm der Nazis. In der Heilanstalt zeichnete sie Schuhe, Autos, Blumen, aber auch Pferde und sich selbst. Die Aquarelle versteckte sie unter ihrem Kissen, damit sie nicht vom Personal entsorgt werden. Ein Großteil ihrer Arbeiten kam in das Kunstmuseum Bayreuth, wohl auch deswegen, weil sie eben meisterhaft mit Lineal und Schablone umzugehen wusste. Als „entlebte Blumen“ bezeichnete man diese Gewächse, von denen kein Hauch von Leben zu wehen scheint.

Es lohnt sich beim Rundgang durch die Ausstellung immer wieder zu bedenken, dass keiner dieser Vertreter der primitiven Kunst eine Kunstschule oder eine Kunstakademie besuchte oder gar absolvierte. Meistens war es, wie bei Vignali, der innere psychische Druck, der sie zu einer zeichnerischen oder malerischen Äußerung buchstäblich drängte. Und fast keiner von ihnen meinte, dass das was sie produzierten, Kunst sei. Wäre dem so, würde sich beispielsweise die einstige Kunstlehrerin Gertrud Fleck (Sammlung Prinzhorn), die 1901 in Pirnaer Heil- und Pflegeanstalt eingelieferte wurde, nicht verpflichtet fühlen, sämtliche ihrer aquarellierten Blumenbilder fast sofort nach dem sie sie für vollendet empfand, zu übermalen und de facto zu zerstören. Glücklicherweise waren die Pfleger oft schneller.

(„Belebung und Entlebung von Pflanzen“,   im Rahmen der 5teiligen Ausstellung „Gewächse der Seele – Pflanzenfantasien zwischen Symbolismus und Outsider Art“, Museum Haus Cajeth bis 4. August, Katalog der Ausstellung kostet 38 Euro, Infos: www.cajeth.de)

 


Pellegrino Vignali, Vignoli in der Wurzel, o.D. (Haus Cajeth)
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 13.5., ungekürzt)

 

 Text nr. 17 21.5. 2019


Bruch der Konventionen

Heimo Zobernig im Wilhelm-Hack Museum

Von Milan Chlumsky

Bei der documenta 10 und 12 in Kassel war er dabei, seine Werke zeigte er im Pariser Centre Pompidou sowie hunderten weiteren Ausstellungen, 2015 gestaltete er auch den Österreichischen Pavillon bei der Biennale in Venedig. In der Metropolregion Rhein-Neckar jedoch hatte der 1958 im österreichischen Kärnten geborene Heimo Zobernig eine Ausstellungsbeteiligung 2004 in der Galerie Bernhard Knaus in Mannheim 2004. Ansonsten richtete bisher keine hiesige Institution dem Professor für Bildhauerei – zunächst an der Städelschule in Frankfurt, dann an der Akademie der Bildenden Künste in Wien - eine Ausstellung aus. Seine Kunst, diese „nüchterne, transzendenzlose Sicht auf die Welt“ (Zobernig über Zobernig), sein Humor und sein subtiler Witz sind hier also noch zu entdecken. Ebenso wie seine konstante Befragung, ob die gängigen Gattungen der modernen Kunst immer so sein müssen, wie sie sind oder ob es nicht sinnvoller ist, sie infrage zu stellen und neue Ansätze zu suchen.

Die schöne Kabinettausstellung im Wilhelm Hack Museum beantwortet nur einige der vielen Fragen, die Zobernig stellt, und ist – immerhin – ein kleiner Ausschnitt aus der Fülle seines Schaffens. Seine Arbeiten berühren immer ein Bündel von Themen, gewöhnlich arbeitet der Künstler mehrere Monate an einem Projekt und probiert dabei Neues aus. So setzt er schon mal das Inhaltsverzeichnis eines Katalogs auf das Cover, während der Titel auf die Rückseite des Umschlags wandert. Wenn er dabei alle Informationen zu einer Ausstellung als gleichwertig behandelt, geschieht es unbekümmert wie ein Geistesblitz. In Wirklichkeit kann man aber von einer Sprengung der Konventionen sprechen, denn Zobernig überlegt sich sein Vorgehen gründlich.

Und warum sollte es Grenzen zwischen freier und angewandter Kunst geben? Lässt sich doch Grafikdesign für beides nutzen, genauso wie es beispielsweise in der Architektur oder im Möbeldesign geschieht - wobei in Wien seit der großen Epoche der Wiener Secession und der Wiener Werkstäten die Akzeptanz für eine solche wechselseitige  Durchdringung vielleicht größer ist als hierzulande.

Doch ohne Restriktionen und Fokussierung auf eine Problematik kann es keine Stringenz geben: Zobernig beschränkt sich bei der Gestaltung von Plakaten, Katalogen und graphischen Blättern auf die reinen CMYK-Farben, während seine 1987 begonnenen Streifenbilder mit einer festen Palette von 15 Pigmentfarben gestaltet sind. Der Förderkreis des Hack-Museums kaufte schon 1998 das Bild „Goethe“ aus dieser Serie an, in der Ausstellung sind weitere Beispiele zu sehen.

Heimo Zobernig skulpturale Arbeiten, seine Malerei und seine Videos resultieren aus einer genauen Beobachtung des Geschehens in sämtlichen Bereichen moderner Kunst. Eine kleine Verschiebung in der klassisch akzeptierten Gestaltung, die Verwendung von Materialien wie Pappe, Sperrholz oder Styropor – dies ermöglicht ihm, systematisch bestimmte Konventionen zu sprengen. Hinweise auf den russischen Konstruktivismus, den niederländischen de Stijl und die Zürcher Konkreten sind dabei nicht von der Hand zu weisen. In der graphischen Gestaltung seiner Kataloge kann man sich leicht davon überzeugen.

Es ist eine spielerische, dennoch ernste und ehrliche Kunst eines Ausnahmekünstlers. Es wäre lohnend, Heimo Zobernig eine große Retrospektive auszurichten, in der auch seine Skulpturen und seine Videos Platz fänden.

(Kabinettstücke: Heimo Zobernig, Wilhelm Hack Museum bis 7.7. Infos: www.hackmuseum.de)


 Hajo Zobernig, Exponat der Ausstellung
Foto: Dr. Milan Chlumsky
(Erschienen am 11.6, ungekürzt)

 


 Text nr. 18 22.5.2019


Glanz und Gloria der Doppelbelichtung

Georg Glatzels Fotoarbeiten im Heidelberger iT Servercentrum

Von Milan Chlumsky

Eine gute fotografische Doppelbelichtung  ist keine einfache Sache. Dies gilt umso mehr, wenn sie mit einer analogen Kamera gemacht wird und der Fotograf nach und nach von Schwarzweiß auf Farbe umschwenkt. Es beginnt mit unzähligen Versuchen bei einer begrenzten Zahl von Motiven, wobei man versuchen muss, die Belichtungsgegebenheiten genau zu schätzen. Denn egal was das Motiv ist – das äußere Licht fällt zweimal auf die lichtempfindliche Seite des Films (oder des Dias), so dass die jeweilige Belichtungszeit durch zwei zu teilen wäre. Doch die zu fotografierenden Motive lassen diese einfache Rechnung selten zu, manchmal ist eine Zone heller als die andere und umgekehrt.

Anders gesagt: Wer damit anfängt, muss ein richtig gutes Auge haben und eine wache Empfindsamkeit für die Lichtverhältnisse besitzen. Der in Hamburg geborene und in Heidelberg und New York lebende Fotograf Georg Glatzel macht es sich noch etwas schwerer: er wählt Orte, wo er zunächst frontal fotografiert, dann dreht er sich um 180 Grad und nimmt die gegenüberliegende Seite in einer Art Sandwichtechnik ebenfalls auf. Dabei muss er die Lichtverhältnisse der ersten Aufnahme im Gedächtnis behalten, was um einiges leichter gesagt als getan ist.

Die Ergebnisse sind verblüffend: die New Yorker Brooklyn-Bridge scheint mit der Manhattan Skyline zu verschmelzen, der schwarze Taxifahrer, der in seinem Cab eingeschlafen ist, wird möglicherweise im Traum von Werbung für Mode und Parfum begleitet. Doch halt: Das Foto heißt Crime, auf dem Dach des Taxis befindet sich ein Verkehrspylon, als ob hier ein Mord geschehen wäre. Und die Reklame dahinter trägt den amerikanischen Fernsehserientitel „How to get away with murder“. Und in der Tat, ein Blick in das Interieur des Taxis gibt keinen Aufschluss darüber, was möglicherweise passiert ist. Je genauer man zu schauen versucht, desto zweideutiger erscheint das Geschehen. 

Glatzel beherrscht aber auch die klassische Form der Doppelbelichtung: einen Gegenstand (oder eine Landschaft) so aufzunehmen, dass ein Teil des Bildes eine „Montage“ von einem zweiten Bild ermöglicht. Der Zufalls wollte, dass der Fotograf am Ufer des East River ein zertrümmertes Piano sah und sich beeilte, die Manhattan Bridge mit in das Bild aufzunehmen. Eine surreale Doppelbelichtung, in der klar wird, wie präzise der Fotograf arbeitet, wenn man bedenkt, Glatzel nicht die digitale Bildzusammensetzung zu Hilfe ruft.

Ein ausdrucksstarkes Bild zeigt die verfremdete Darstellung des Rockefeller Centers im Abendlicht: hier geht es offensichtlich um verschiedene Zoombewegungen des Objektivs, die solche multiplen Belichtungen in einer kurzen Folge ermöglichen. Doch beschränkt sich Georg Glatzel nicht auf seine zweite Heimatstadt New York, sondern ist auch in Florenz, Paris oder Wien fotografisch unterwegs. Seine Serie farbiger Doppelbelichtungen macht einen Ausstellungsbesuch unbedingt empfehlenswert.

(CITY MOMENTS - Art Photography von Georg Glatzel, Heidelberg iT, Kurpfalzring 110 in Heidelberg, Öffnungszeiten werktags von 8 Uhr bis 17 Uhr, bis 31.7. Um formlose Anmeldung an info@heidelberg-it.de wird gebeten)

 

 

Georg Glatzel, Sandy, Doppelbelichtung 2014
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Erschienen am 24.5., ungekürzt)



Text nr. 19 28.5.2019


Der entscheidende Augenblick in der Fotografie

Gerd Ludwig mit neuen Begegnungen in der Heidelberger Stadtbücherei

Von Milan Chlumsky

Die Entdeckung der Schönheit anderer Länder dieser Erde geht für den Fotografen Gerd Ludwig nicht ohne eine aufmerksame Betrachtung der Menschen, die dort leben. Wenn er sie dabei fotografiert, wie sie sich untereinander begegnen, bedeutet dies, dass er sich viel Zeit nimmt, um sie zu beobachten und im entscheidenden Augenblick zu fotografieren, jedoch so, dass sie es selbst nicht bemerken.

Nur so ist es möglich, Menschen aufzunehmen, die scheinbar tief in sich selbst versunken, nur mit sich selbst beschäftigt sind. Oder auch zu dokumentieren, welch innige Bindung zwischen Mensch und Tier es geben kann – auch sie können nur dann aufgenommen werden, wenn sie scheinbar unbeobachtet bleiben. All diese Schnappschüsse gehören in die Domäne des „moment décisif“ (des entscheidenden Augenblicks), die vor allem von Henri Cartier-Bresson, dem französischen Fotografen und Mitbegründer der legendären Fotoagentur Magnum, in den 1950er und 1960er Jahren geprägt wurde.

Gerd Ludwig fühlt sich diesem Credo des französischen Fotografen verpflichtet, wohl wissend, dass er auf eine Art der sogenannten Street Photography eine wichtige Dokumentation unserer Zeit erarbeitet hat, wie es sie künftig nicht mehr geben wird. Denn die neue Gesetzgebung zum Recht auf das eigene Bild bedeutet, dass sich ein Fotograf strafbar machen kann, falls er die porträtierten Menschen nicht vor der Aufnahme um Erlaubnis bittet. Das Resultat ist das Verschwinden des „entscheidenden Augenblicks“, ersetzt heutzutage durch die Flut der Selfies, die jedoch fotografisch meist unbedeutend bleibt.

Das Dilemma ist scheinbar kaum zu lösen – denn jemanden, der in sich versunken ist, um Aufnahmeerlaubnis zu bitten, ist nicht nur konträr zum entscheidenden Moment, sondern tilgt auch eine große Partitur der fotografischen Sicht auf die Welt, die vor allem von menschlicher Empathie zeugt.

Nicht alle Staaten dieser Welt sind so strikt in der Handhabung der Persönlichkeitsrechte, mancherorts lassen sich die Menschen immer noch gerne fotografieren. Für Gerd Ludwig bereichert die Dokumentation über die Begegnung mit den Menschen und die Begegnungen der Menschen untereinander auch das eigene Nachdenken über die humanistische Rolle des Fotografen in der heutigen Welt. Seine Ausstellung, die am Freitag, 31.5. um 18 Uhr in der Heidelberger Stadtbücherei eröffnet wird, beweist dies mit Nachdruck.

(Gerd Ludwig, Begegnungen - Fotografien, Stadtbücherei Heidelberg, bis 27.6.)

 

Gerd Ludwig, British Columbia, 1982
(Foto: Gerd Ludwig)
(Locale Seite der RNZ, nicht erschienen)




Text nr. 20 28.5.2019


Experimentierfreude und feine Ironie

Der Fotograf Martin Liebscher und seine Studenten in der Kunstausstellung der SAP

Von Milan Chlumsky

Es muss für einen Fotodesign-Studenten an der Hochschule für Gestaltung (HfG) in Offenbach bei Frankfurt ausgesprochen schwierig sein, zu versuchen, seinen Lehrer mit eigenen Arbeiten zu übertrumpfen – denn der Lehrer ist Martin Liebscher. Der Fotograf hat schon mehrere Male in der Metropolregion ausgestellt, vor allem in Ludwigshafen, Speyer und Mannheim, und in den dortigen Kunstvereinen die Zuschauer verzaubert. Liebscher versteht sich so meisterhaft auf das Klonen seiner Person in den verschiedensten – meist filmreifen – Rollen, dass sein mit 37 Metern „längstes Bild mit einer Person“ es in das Guinnessbuch der Rekorde schaffte.

Auch jetzt, bei der Präsentation der Studenten seiner Klasse, geht er mit einem furiosen (Klon-)Bild voran: Im Steffi Graf Stadion in Berlin Grünewald hat er sich als Spieler, Referee, Balljunge und auch der 7000. Zuschauer, jeweils in einer neuen Pose dargestellt. Eine unheimliche, beinahe sisyphosähnliche zweiteilige Arbeit von 140 x 480 cm Größe, in die Liebscher eine feine Parodie integrierte: seine Frau mit dem kleinen Kind sitzt auf der Spielerbank, wo die Tennisasse normalerweise zwischen den Spielen pausieren. Eine schelmische Geste, bei der sich die Zuschauer mit dem Spiel amüsieren dürfen, wer als erster findet, wo sich der nicht geklonte Martin Liebscher versteckt.

Dabei ist er ein Fotograf der hohen Perfektion, der seinen Studenten jedoch zugesteht, dass sie das Anrecht auf Fehler haben, denn nur die Erprobung verschiedener technischer, optischer, digitaler und chemischer – einige Studenten fotografieren auf den klassischen analogen Film - Elemente kann sie in ihrem Konzept weiterbringen.

Dem feinen Humor Martin Liebschers am nächsten scheint Robert Schiitko (Jahrgang 1987), der ein Stillleben mit Blumen arrangiert hat. Das Foto „Tulip“ mit fünf Tulpen in drei kleinen Behältern auf einer getöpferten Platte ist kunstvoll auf einen Fotostativ montiert, einer der Blumenstiele wird mit einer Klipphalterung (mit der man normalerweise rahmenloser Bilder fixiert) im Gleichgewicht gehalten. Zu den ironischen Merkmalen dieser Arbeit gehört auch der noble dunkelgrüne Hintergrund, der die Installation klassisch aussehen lässt.

An einem ganz anderen Pol situieren sich die Arbeiten aus der Serie „Durchdringung“ von Annika Grabold (geboren 1995), die selbstgetöpferte Gegenstände innerhalb eines Architekturmodells so platziert und fotografiert, dass sie Räume für Kontemplation und Rückzug bilden. In verschiedenen weißen und grauen Schattierungen lässt sich fast die Kameratrasse verfolgen, bis man auf Gegenstände aus etwas dunklerem Grau stößt, die die Dimension des Raumes anzeigen – eine stille, in sich gekehrte fotografische Arbeit.

Der aus Afghanistan stammende Yama Rahimi (Jahrgang 1992), der bereits in Kabul das Fach Regie an der Kunsthochschule abschloss, sieht sich mit der eigenen Biografie, die von dem nicht endenwollenden Krieg gezeichnet ist, konfrontiert. Er fotografiert sich selbst, die Augen mit schwarzer Binde verdeckt. Er liest ein Buch – oder ist es ein Dossier mit Anklageschrift? -,  so dass man den Menschen dahinter nicht erkennt. Ist es schon das Gerichtsurteil? Und sind es statt Augen zwei trichterförmige Ferngläser, um besser zu erkennen, wo sich ein Snipper versteckt? Rahimi schrieb Stücke in Kabul, arbeitete an Kunstprojekten mit, drehte Videos und Dokumentarfilme. Seine Frage nach der eigenen Identität ist mehr als berechtigt.

Fünfzehn angehende Künstler und Studenten Liebschers wurden zu der Ausstellung in der SAP eingeladen, weil sich ihre Arbeiten über ein breites Experimentierfeld erstrecken: von rein technischen Domänen (Dennis Hausstein mit seiner Arbeit zur Noosphäre, die sich als Sphäre des menschlichen Verstandes definieren lässt) über die Arbeiten mit Lochkameras und verschiedenen chemischen Prozessen (etwa Zyanotypien  von Zoé Hopf) bis hin zu Chemographien von Tatiana Vdovenko. Sie suchen nach neuen Ausdruckformen in der Fotografie, in der auch Empathie und Ironie ihren Platz haben.

(„Martin Liebscher & Students, Fail early and often“, SAP, Internationales SAP-Schulungszentrum (Gebäude 5), bis 13.9., Katalog 15 Euro, geöffnet Mo bis Fr 10 bis 18.30 Uhr.) 

 

Martin Liebscher
Stefi Graf Stadion, 2014
(Erschienen am 7.6. ungekürzt)

 

Text nr. 22  2.6.2019

Ein Rebell, der die Zukunft prophezeit

Edgar Schmandt erhält am 6. Juni den diesjährigen Willibald-Kramm-Preis

Von Milan Chlumsky

 

 Mit 14 ½ Lehrling in einem Grafik- und Malbetrieb in Berlin Mitte, der ausgebombt wurde, er irrt einige Tage durch Walder in der Nähe seines Domizils aus Angst vor dem Vormarsch der Sowjetischen Armee, eine erste Ausstellung mit 17 Jahren, bald gefolgt von einer Verhaftung auf dem DDR- Territorium, da er nach dieser erfolgreichen Ausstellung den Angebot zweier sowjetischen Politkomissare ausschlägt, in Moskau auf einem renommierten Kunstinstitut zu studieren. Es folgt die Isolationshaft und Verhöre, Schmandt’s Akte trägt den Vermerk: Staatsverbrecher.

Doch Schmandts Begabung – sowohl in der Musik wie auch in der Malerei – lässt sich nicht leugnen. Er selbst, der inzwischen die Geige im Orchester des Rias Berlin spielt und von dem Dirigenten selbst eine große Unterstützung erfährt, zögert. Doch am Ende obsiegt die Malerei, Schmandt schreibt sich an der Akademie der Bildenden Künste ein. Ein Aufenthalt an der Universität Perugia erlaubt ihn, die großen italienischen Meister zu können, seine Zeichenkunst erlaubt ihm, mit den Mannheimer Fotografen eine Reise nach Lissabon zu unternehmen und den Aufenthalt beider mit seinen Zeichnungen – meist Porträts – zu finanzieren.

Schmandt ist gleich nach seiner Entlassung Ende Oktober 1956 umgezogen, hier such er bewusst Kontakt zu Künstlern der Region (darunter auch zu Willibald Kramm) und engagiert sich intensiv im Kunstgeschehen in Mannheimer, Heidelberger und Ludwigshafener Raum. Er wird Mitglied im BBK Mannheim-Heidelberg, in Künstlerbund Baden-Württemberg, im Künstlerbund Rhein-Neckar, in Esslinger Künstlergilde und ist einer der Gründungsmitgliedern der Freien Akademie der Künste Mannheim (heute: Rhein-Neckar). Seine Bekanntschaft mit Otto Dix und Erich Heckel, die während gemeinsamen Ausstellungen zustande kam (mit Heckel schon Ende der 1940er/Anfang der 1950er Jahre), ermöglichten ihn, dass er nicht nur als Künstler, sondern auch als habiler Organisator und Ideengeber sich eines großen Renommee erfreute.

Die Zäsur kam 1966, als er – nach einer erfolgreichen Ausstellung in der Mannheimer Kunsthalle – in einer Radiosendung als „Nazi-Künstler“ bezeichnet würde. Was folgte war eine fast 10-jährige Abstinenz von der Malerei. Schmandt versucht, sich schriftlich zu rechtfertigen und merkt, dass sein knapper – heute wurde man auch sagen intellektueller Schreibstill nicht nur biss sondern auch poetischen Still hat.

Eine langsame Rückkehr zur Malerei bedeutet zunächst, sich mit den Gespenstern der Vergangenheit auseinander zu setzten. Er interessiert sich stark für die Arbeiten der Prinzhorn Patienten – in der Kanzlei Tiefenbacher wird deshalb diese Prinzhorn Serie (ein Teil hatte man vor einem Jahr in der Heidelberger Stadtbücherei vor einem Jahr gezeigt) vollständiger gezeigt, denn sie gehört zu den wichtigen Etappen in seiner Malerei, wie eeine Serie . „Schizotyhmen“, die sich mit der Rolle des Künstlers in unserer Gesellschaft auseinandersetzt: gibt es eine kranke Kunst? Muss der Künstler psychisch benachteiligt sein, um große Kunst zu machen (wie etwa Vincent van Gogh), oder was bedeutet es, ein primitiver Künstler zu sein – etwa dass er keine Malschule     oder Kunstakademie besuchte und trotzdem von der Natur aus große Begabung ausweist. Die Serie „Phänotypen“ schließlich dreht sich um den Zustand dieser Welt, in der Schmandt etwa auf einer Seite die Fragen des Weltklimas und auf der anderen etwa der Geistigkeit aufwirft ...

Schmandt hat sich immer wieder für die Zusammenarbeit der Künstler und der Institutionen der Metropolregion (auch als Mitglied zahlreicher Kunstjurys) eingesetzt. Sein Werk wurde 2016 mit dem Erich Heckel Preis honoriert. Und mit der Vergabe des Willibald-Kramm-Preises an den mittlerweile 90-jährigen in Mannheim lebenden Künstler ehrt man nicht nur einen großen Maler, sondern auch einen Integrator der schöpferischen Kräfte nicht nur in der Metropol Region, sondern auch in ganz Baden-Württemberg.

(Am 6.3. um 18.00 Uhr bei der Ausstellung „Die Retrospektive“ wird Edgar Schmandt der Willibald-Kramm-Preis 2019 verliehen.)


Edgar Schmandt, Schyzothym 2, 1971
(Foto: Dr. Milan Chlumsky)
(Lokalredaktion RNZ, nicht erschienen, Text einfach rausgeschmissenn)





Text nr. 23  2.6.2019

Eine große internationale Ehrung

Die renommierte Schweizerische Monatszeitung DU mit dem Cover von Edgar Schmandt

Von Milan Chlumsky

In den 1970er Jahren gehörte die schweizerische Monatszeitung zur Pflichtlektüre an den Kunstakademien Frankreichs. Hier wurde der Fotografie damals eine gleichwertige Rolle zugestanden, wie etwa der Malerei und der Bildhauerei – Cartier-Bresson neben Picasso, Josef Sudek neben Brancusi. Dieses Kulturmagazin war es auch, das regelmäßig neue Trends untersuchte und in vielerlei Fällen war es auch ein Vorreiter in der Aufspürung neuer gegenwärtigen Tendenzen in der modernen Kunst. Möglicherweise inspiriert von der gros angelegten Ausstellung zu Outsider Art in der Metropolregion, die zur Zeit (und bis 4.8.) im Wilhelm Hack Museum in Ludwigshafen, in der Sammlung Prinzhorn, im Museum Haus Cajeth (beide Heidelberg), im zeitraumexit Mannheim und in der Galerie Alte Turnhalle in Bad Dürkheim parallel läuft, hat sich die Redaktion entschlossen, die Problematik der Kunst der Außenseiter und ihrer möglichen Entsprechung in der sogenannten großen Kunst (etwa im Bezug auf das Bild Der Schrei von Edvard Munch) näher zu untersuchen.

Und in der Tat, zwei zentrale Fragen stellt die Zeitschrift zur Debatte: Wie viel Wahnsinn braucht die Kunst?, sowie auch, ob der Wahnsinn die Kunst braucht, um therapeutisch zu wirken, beziehungsweise die jeweilige Krankheit dadurch wenn nicht zu beruhigen, so doch zu lindern. In einem zentralen Text, der Urvorgang aller Gestaltung gewidmet ist, versucht der Direktor der Heidelberger Prinzhorn Sammlung Thomas Röske der Frage nachzugehen, wie Künstler, die bis heute das Prinzhorn Museum besichtigen, auf die Produktion dieser Außenseiter reagieren und ob eventuell Einflüsse im ihren Werk spürbar und nachvollziehbar sind. Mehr als in den Postulaten des Begründers von Art Brut, Jean Dubuffet, geht es hier auch darum, das Werk einzelner Künstler der Outsider Art nicht auf ihr Krankenbild (oder Krankenbefund) zu reduzieren. Ihre besondere Qualität liegt eben darin, dass sie mehr sind als nur ein „direkter Abbild der kranken Seele“. 

Es wird auch die Situation der in verschiedenen psychiatrischen Institutionen in der Schweiz lebenden Patienten analysiert, daneben aber auch die fotografischen Arbeiten des Fotokünstlers Paul van Rood beschrieben, der - obwohl schizophren, seine Arbeit so einzusetzen versucht, dass daraus ein produktiver Prozess wird. So etwa dokumentieren seine Tagebücher seine Reaktionen auf die Farbe rot,  die heftige psychische Zuständen hervorrufen kann, und auch dadurch als Barometer psychotischen Zustände des Patienten fungiert.

Besonders erfreut ist man, dass den Cover dieser 893sten Nummer ein ursprünglich großformatiges Bild aus der Reihe „Köpfe für Prinzhorn“ des diesjährigen Preisträgers der Willibald Kramm Stiftung, des Mannheimer Malers Edgar Schmandt, ziert. Die ganze Serie wurde vor einem Jahr in der Heidelberger Bücherei gezeigt. Jetzt ist, fast an Tag genau mit der Eröffnung seiner Retrospektive in der Kanzlei Tiefenbacher in Rohrbach letzte Woche, auch die 893 Nummer des Kulturmagazins Du in Zürich erschienen. Ein schönes Geschenk an den 90-jährigen Malers, der – krankheitsbedingt - seiner Vernissage nicht bewohnen konnte.

 (Edgar Schmandt, Retrospektive in der Kanzlei Tiefenbacher in Rohrbach noch bis 31.7., Infos: www.kramm-stiftung.de, Zeitschrift DU am gutfurnierten Kiosk oder www.du-magazin.com)



Du - Ausgabe 893 - Juni 2019, Cover Edgar Schmandt
(Repro: Dr. Milan Chlumsky)
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